苏州老街巷之（48）——吴趋坊

苏州老街巷之（48）——吴趋坊

吴趋坊的历史浓缩了苏州的风土人情和城市繁华与衰落的起伏。自西晋陆机一曲五言长诗《吴趋行》，“吴趋”二字在其后世即成苏州或吴地的代名词。“四坐并清听，听我歌吴趋。吴趋自有始，请从阊门起。”一千七百多年以前的诗句，如此通俗易懂，这种汉魏乐府或后世的歌行体本质是民间音乐。实际上，陆机的《吴趋行》在后世成为乐府体例，歌咏吴地或苏州，南朝梁元帝、明代高启均有《吴趋行》。高启的《吴趋行》中对自己的家乡赞赏有加：“仆本吴乡士，请歌《吴趋行》。……。财赋甲南州，词华并西京。”说了太多家乡美，担心别人嫌其夸耀，最后还补充一句：“愿君听此曲，此曲匪夸盈。”

陆机是吴郡陆氏望族，其祖父陆逊收荆州逼关羽走麦城，夷陵一战火烧连营败蜀军，陆逊的从父陆绩是中国传统二十四孝中“怀橘事亲”的主角。存在北京故宫博物院的陆机的《平复帖》，是存世年代最久的书法真迹。就像苏州人说北京故宫是苏州人营造，说中国故事，总会攀扯上苏州人。

唐朝中期以前的“坊市制”，大致的意义是把住宅区与市场交易区分开，主要是为便于管理。天黑之后，市场打烊，坊门关闭，城市实行“宵禁”。那些年代是没有夜市的，“坊市制”的废除才有商业的兴起。宋代就有了“花市灯如昼”的夜晚，“月上柳梢头，人约黄昏后”的市民化浪漫场景就出现在诗词里了。现如今很多城市在振兴商贸，其中“夜经济”成为一个主要的手段。

吴趋二字所指吴地之大，如今的吴趋坊仅是一条几百米的街巷。“坊”按说是方形围合的一个社区，吴趋坊以坊为巷名，早期也曾称为“吴趋坊巷”。

历史上吴趋坊一带有很多的名人故居，其中最为人知的是唐伯虎。唐伯虎家在皋桥西的吴趋坊北口，就是今天与中市街相汇的地段，西望阊门仅三四百米远。据说唐伯虎的家里在这里开了一个小酒馆谋生，唐伯虎就出生在这里。成书于清道光年间的《吴门表隐》还记有明唐寅读书处，有古梓树一株，其大合抱……。唐伯虎在经历了科考案，游历了闽、浙、赣、湘之后，返回这里卖文画为生，恣意酒色，“花中寻乐月中眠”。唐伯虎居桃花坞是在居此之后的中年，从吴趋坊的老家北去不远就是桃花坞，也在步行不远的范围。在苏州看唐寅园、唐寅故居，读唐寅的资料，发现唐伯虎书画落款常常不注明时间，名字前常用吴趋唐寅、吴郡唐寅，还有晋昌唐寅是他的祖籍。

吴趋坊一带的历史更多是街市喧闹处，阊门内外的各种活动，吴趋坊都是必经之地。像农历四月十四的“轧神仙”，旧时神仙庙就在吴趋坊北的阊门内下塘，近些年才把神仙庙迁移到阊门外的万人码头。“轧神仙”不可或缺的花鸟鱼禽、日用杂货摊就设在吴趋坊一带。吴趋坊西的支巷天库前，在更早的时候就有道士建坛禳灾的天库，活动类似后来的“轧神仙”。还有元宵灯会、七月半和十月朝的迎神庙会，吴趋坊都是热闹的中心。正是因为吴趋坊的热闹，特别是有庙会之类的民俗表演活动，吴趋坊一带会人潮拥挤，想看表演需要提前抢占一个有利位置，因此还产生了一句吴地歇后语：吴趋坊看会——老等。这句地方特色歇后语意思是等人要在适当的地方。

如今的吴趋坊也是一处热闹地，一街两边多为饭馆或日杂店铺的民生。集中在中南段的饭馆多是快餐和特色店，不属于高档宴客的一类场所。很多时候，路边停车让街巷变得拥挤，路边的摊子很散乱随意，客人、店主坐在门外的路边，狗也会栓在街边看过往行人。有一处“揖秀园”的高门大户，阔大的木门长关，据说是一处当代的园林。门额上“揖秀园”三字是罗哲文所书，想来主人厅堂也是“谈笑有鸿儒”。当年中国营造社在抗战中南迁至长江边的宜宾的李庄古镇，宜宾是罗哲文的老家，罗哲文有缘成为梁思成、刘敦桢的弟子。

吴趋坊是与东侧的汤家巷隔着第一直河平行，横在这条河上的几座小桥都很有味道，跨过小桥，另一侧的汤家巷一下子安静下来。其实吴趋坊的身后藏着很多条窄巷，对吴趋坊的热闹保持着冷静，古巷的慢仍在。西侧的天库前、宝林寺前、周五郎巷……，藏着申时行故宅、艺圃，东侧的宋闲洲巷、包衙前、西百花巷里也藏有可以写出很多独立篇章的内容。

吴趋坊保持了想像中的市井热闹，虽然各种车辆停在路边显的散乱让行走的人不适。我想古代的街市大概也该是车水马龙吧？只是旧时的香车宝马换成了现在的汽车、电动车，看起来没有真马拉着的锦车顺眼而已。