不要误入“现实批判主义文学”迷途
不要误入“现实批判主义文学”迷途
——“新”现实主义文学有可能是小众化、伤痕累累主义抹黑文学
戏曲红歌
但凡专业作家，没有人不知道现实主义文学创作方法的，也都知道批判现实主义文学大概是迄今文学成就最大、运用最广泛的、现实主义文学流派。但是，错误地理解现实主义的批判现实主义，以所谓“独立思考、自由表达”等为借口，固执己见地表现“自我、小我”，误导大众，这种“新现实主义”小众文学和文艺流派，例如伤痕累累主义文学流派等，其实很可能是误入了“现实批判主义”迷途，有意无意地走到了人民大众的对立面，很难成为自以为是的“伟大批评者”。
一、什么是“现实批判主义文学”
什么是现实批判主义文学？
“现实批判主义文学”是以揭疮疤、描黑暗、诉怨愤为主要内容，全面否定现实与历史的“小众化伤痕累累主义抹黑文学”，也被吹嘘为“新现实主义或新写实主义文学”。
“现实批判主义文学”和“批判现实主义文学”不是一个概念。
“现实批判主义文学”也就是“现实的批判主义文学”；“批判现实主义文学”就是“批判的现实主义文学”。
“现实的批判”，这个偏正短语的语义中心在于“批判”，意味着“以片面暴露、批判为手段，全面否定现实”。“现实的批判”必然在全面否定中包含了可能是错误的政治主张和悲观厌世等颓废思想。
“批判的现实”，这个偏正短语的语义中心是“现实”，意味着“以客观现实为对象，进行必要的揭露和批判”。“批判的现实”不一定否定现实，也不一定能够指出改造现实的政治方案，但是必然具有社会进步意义。
因此，“批判现实主义文学”仍然是现实主义文学，上个世纪七八十年代新中国的所谓伤痕文学，一般可以认为是社会主义的批判现实主义文学；“现实批判主义文学”则变身为非理性、非现实的“批判主义文学”，也就是不被大众长期接受的、“新”现实主义、小众文学，由伤痕文学而发展为伤痕累累主义、暴露抹黑文学，就是不被人民大众认可的、现实批判主义的、小众文学。
二、文学与批判
文学普遍具有批判性，但又很难具备政治建构性。革命文学具有批判文学难以达到的建构性，反革命文学如“新现实主义文学”中的现实批判主义文学，则具有现实政治文化的解构性。
古今中外的文学，一直存在现实主义和浪漫主义两大流派，其中现实主义文学更加贴近社会生活，因而更受关注。即使在第四次工业文明来临的当代，似乎连现代主义、后现代主义文学话语和实践都已经不觉新鲜了，然而现实主义文学仍然能时常掀起舆论的波澜。
不同于远古、上古时代口传神话、传说、英雄史诗等文学的浪漫主义与现实主义混沌不清，自从人类进入阶级分化的、文明社会以来（以国家或文字等为主要标志），现实主义文学和浪漫主义文学就在相互渗透中，更加彰显着各自的特征，在反映生活的同时，强烈地表现着创作者的思想情感和政治观念，也都包含了批判功能。
除了上古神话传说，中国古代先秦诗歌文学中，《诗经》是反映中华姬周帝国包括各邦国社会生活的、第一座现实主义文学高峰；战国时代，以伟大的爱国诗人屈原和楚辞为代表，浪漫主义诗歌文学也登上了中华文学的另一座高峰。诗经和离骚等文学经典，无疑在表现历史真实的过程中，也表达了强烈的喜怒哀乐，包含了强烈的批判精神，这是推动中华文明和社会进步的重要精神力量。
以司马迁为代表的汉代文章大家，继续高举现实主义文学的旗帜，在维护中华刘汉帝国文明大一统政局的同时，通过《史记》等作品，在真实叙述中华历史的同时，对历史与现实的阴暗面也进行了无畏的揭露与批判。
中华李唐帝国再次创造了中华文明作为世界文明中心的辉煌。在文学上，伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，以其壮美的伟大人格和不朽的经典诗作，歌咏时代，抒写悲苦，批判黑暗与战乱，不能不引起历代读者的强烈共鸣。
宋词、元剧、明清小说，文学体裁一路演变，对现实黑暗的批判始终不断。无论是《牡丹亭》《窦娥冤》还是《西游记》《红楼梦》，现实主义与浪漫主义的揭露与批判，总能震撼人心。
在最近四五个世纪的西方世界里，资本主义工业文明极大地促进了人类文明的进步，也催生了现实主义特别是批判现实主义文学的繁荣。法国的司汤达、巴尔扎克、莫泊桑，英国的狄更斯、俄国的普希金、托尔斯泰、契诃夫，美国的欧亨利、海明威等等，风格各异的批判现实主义文学大家层出不穷，他们的经典作品，无疑也都具有震撼人心的批判力量，有的还包含了进步的革命思想。
总之，文学，特别是现实主义的批判现实主义文学，无疑具有揭露现实黑暗、同情不幸者、解构旧体制、批判腐朽思想政治道德、弘扬真善美等文化力量，这是一种借助不满或悲剧来改变现状、催人奋进的思想艺术力量，不是颓废的悲观情绪宣泄，也不完全是对当时社会的颠覆性重构，除了极少数具有思想家、革命家品质的文学家，很少有批判现实主义文学家能描绘出理想的、具有引领未来意义的社会蓝图，但这不妨碍这些伟大的批判现实主义文学大师成为真正“伟大的批评家”。然而，在无产阶级革命和社会主义时代，革命文学与反革命文学也往往因为立场的不同而只有一步之遥。
三、社会主义的现实批判主义文学是小众文学
社会主义时代，还要不要批判现实主义文学呢？答案显然是肯定的。社会主义现实主义文学，包括社会主义的批判现实主义文学，要遵循文艺为人民大众、为民族、为社会主义革命和建设事业的基本原则，而不是为了批判而批判，不是非建设性的批判，不是为了帝国主义、反动阶级而颠覆现实的政治批判文学。如果社会主义的批判现实主义文学，变成与最广大人民群众利益和立场相对立的、现实批判主义文学，如所谓“新现实主义文学或伤痕累累主义暴露文学”，则必然走向“小众化的、汉奸、抹黑、反革命文学”歪门邪道，那是一定会在迎合小部分读者变态口味的同时，又遭到大多数人民群众的反对和唾弃的。
近现代以来，当无产阶级登上人类文明的政治舞台，社会主义也成为局部现实以后，在欧美批判现实主义文学基础上，自然而然地出现了无产阶级革命文学和社会主义现实主义文学。
鲁迅是中国无产阶级革命文学的永恒旗手，他以思想家、革命家的深刻无畏和文学家的高超本领，无情批判了中国半封建、半殖民地社会的腐朽与黑暗，吹响了彻底反帝、反封建的革命号角。
前苏联的高尔基，既是俄国民主主义革命文学家，又是社会主义现实主义文学的奠基人。
鲁迅生活、战斗在中国黎明前的黑暗时代，他只能成为文化战线上、向着内外敌人冲锋陷阵的、最无畏的战士，革命和批判是他的风格；高尔基生活、战斗在截然不同的新旧两个时代，所以，他既是旧时代的革命文学家，又是新社会的现实主义文学家——新人物形象、新生活的创造者、建设者，是一位继续革命的文化领袖。鲁迅若生活在新中国，也将是高尔基一样的、社会主义继续革命和建设的新文化领袖。
有人看不起高尔基后期的文学实践，有人把前苏联时期和新中国社会主义现实主义文学流派，讥讽为“歌德派”（歌功颂德派），这是别有用心的。
实际上，社会主义现实主义文学，也可以分为“肯定现实主义文学”和“批判现实主义文学”，但都不是片面批判、暴露、抹黑、否定的、反革命文学，一些长期以自由主义和自我为中心、自以为是的作家，不要继续误入“现实批判主义文学的迷途”或故意误导读者，混淆批判现实主义和现实批判主义的本质区别。人民大众的、社会主义的、批判现实主义文学，并不等于号称“新现实主义的、伤痕累累主义、暴露抹黑小众文学”，以“新现实主义文学”流派自居的、社会主义现实主义暴露抹黑文学流派，他们终究是一群迷恋过去的、失魂落魄者和新社会的解构者与新生活的落伍者，关键时期，他们总是要充当人民的反对派，虽然他们也明明知道，他们的反对总体而言都是徒劳的。
中国社会主义文学包括批判现实主义文学而非现实批判主义文学，本质而言，是人民文学。对那些为了某些外国和卿卿小我而脱离实际生活与人民大众的、少数变态作家的、言论与作品的批评与批判，能够很好地发挥他们和非人民文学作品的、反面教员与反面教材作用，借以教育群众坚定理想信念，减少上当受骗。