庄子的智慧：德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。

庄子的智慧：第二眼的美 作者：陈引驰

德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。
人的形貌，是天生的，一般情况下，不会有很多改变的可能。然而人的内在修养，自己却可以做很大的主。这两方面表现于外，一是容貌的美，一是气质的美。容貌的美是第一眼的，气质的美是第二眼的。最初的印象，无疑是容貌的美具有压倒性的力量，人皆有爱美之心，这个“美”主要是容貌形质的。然而逐渐的，气质之美潜移默化地愈来愈透露出魅力。卫灵公喜欢的人弯腰驼背，没有嘴唇，头颈还长了大瘤子（《庄子·德充符》“ 支离无”，“盎大瘿”）。如此形象，说一眼就会喜欢，绝对没有可能，可以肯定的大约只是骇然，甚至厌恶。然而，逐渐取得国君的喜好，靠的是内在的德性。“德”，既是“德性”之义，同时“德”者，“得”也，是指人内在地得自于“道”的那部分。得自“道”的“德”，是真正应该把握的，应该牢记不忘的;外在的那些东西，倒是不该或者干脆就不必记住的。
喜欢丑陋者的内在，淡忘其外在，一个前提是其确实拥有内在的胜人之处，即是其“德”真“有所长”。否则，你让我在忘记了外形的丑陋之后，记住什么呢?
原文：德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。（《庄子·德充符》）
注释：所忘:所应当忘记的，即形。所不忘:所不应当忘记的，即德。
今译：如果有过人的道德，就会使人忘记他形体上的缺陷。人如果不忘记他应当忘记的（形体），却忘记他不应当忘记的（德性），这才是真的忘记。