《岳武穆九要论》序

据考，“九要论”最早出现于1918年王俊臣、李剑秋校订的《武术研究社成绩录》中。1919年，李剑秋著《形意拳术》，称“九要论”为“岳武穆形意拳术要论”和“交手法”。1934年董秀升为李存义整理《岳氏意拳五行精义》，加入本序，介绍了“九要论”的来源。

器，上而通乎道；技，精而入乎神。惟得天下之至正，秉天下之真精者，乃能穷神而入妙，察微而阐幽。形意之用，器也，技也；形意之体，道也，神也。器、技，常人可习而至；道、神，大圣独得而明。岳武穆精忠报国，至正至刚，其浩然之气，诚霈然充塞于天地之间，故形意之精，非武穆不能道其详。然全谱散佚，不可得而见，而豪芒流落，只此九要论而已。吾侪服膺形意，得以稍涉藩圉，独赖此耳。此论都九篇，理要而意精，词详而论辩。学者有志，朝夕渐摹，而一芥之细，可以参天，滥觞之流，泛为江海。瑏瑡九论虽约，未始不可通微，合莫造室升堂也。

李剑秋《形意拳术》中的九要论

李存义《岳氏意拳五行精义》中的九要论