吴卅七郎墓志考
作者：吴霁生
晋江梅溪（磁灶）老友联谊会的老友们于一九八九年五月（农历己巳年四月）间，对原认为是梅溪吴氏二世观者公墓进行探圹并修葺。在探圹中发现一陶制骸骨钵，钵的里面有用毛笔书写的从盖心由内向外作螺旋形状的墓志。墓志全文如下：“泉州路晋江县养能里程坑保吴卅七郎，元命辛已年十一月十三日未时受生，享年五十八岁，于八月二十五日寅时仙世。兹卜十二月初六日丁时（笔者按：十二时辰中没有丁时，丁字应有误）安葬流坑土名岬边舍头，坤山来龙，丁山入穴，坐午向子。谨题为照者，太岁戊寅年至元四年十二月□日题”。
这是已发现的梅溪吴氏历史中最早的原始文字记录，是珍贵的史料，值得重视。有几个问题需要研究：
一、 吴卅七郎是什么人？即梅溪吴氏始祖先举公是也。族谱载：“一世祖先举公，宋末元初人，名字俱失，生卒莫稽，旧神主书三十十致政，府君追号先举，故后人或称三十七翁”，卅七郎的郎字是对一般男子的尊称，翁字是对老年男子的尊称，吴卅七郎和吴卅七翁是一个人。这是没有什么疑义的。骸骨不是观者公的；一是没有观者公的名或字；二是骸骨钵下葬时，观者公尚健在（下另详）。为什么先举公的骸骨钵与传说不同，不在黄龙乡的“磁灶墓”，也不在磁灶的飞钱墓，而在被认为二世观者公墓内呢？这很可能是：一、先举公的封茔原在其祖居地黄龙歧山，后因其家属子孙均定居磁灶，为便于扫墓或其他原因，其子孙乃在安葬数十年后捡其骸骨移葬磁灶丁山（即飞钱墓所在的山）；二、因一二世祖考妣多人均先后葬在此山，相距只有数公尺，又很可能因当时条件的限制，没有竖立石刻的墓碑，时间一久，后世子孙难以辨认哪座是哪位祖先的墓而发生误认。现在的三座墓（先举、观者、观用）墓碑体式基本一样，应是后裔子孙修墓时竖上去的。由于误认，所以在名为观者公墓中却安葬着一世先举公的骸骨钵。在这次探圹中还发现骸骨钵的左上方还有一骸骨钵，因已破碎，难以辩认是谁的骸骨钵。
二、吴卅七郎是什么地方人？墓志写“泉州路晋江县养能里程坑保”人。泉州称路，这是元代对泉州这一级地方行政区划名，相当于明清的府一级。泉州只有元代才称路，明代就废止了。骸骨钵下葬的时间肯定是在元代。里是古时县以下的基层行政单位，保是旧时户籍编制单位。养能里程坑保即现在磁灶大宫边一带，大井沟飞钱厝也属这一范围内。梅溪吴氏始祖先举公及其亲属子孙在元代即居于此。这就排除了吴卅七郎是其他地方吴姓人的可能性。
三、 吴卅七郎骸骨钵下葬的时间。墓志载于十二月初六日下葬，最后又写戊寅年至元四年十二月□日题。这就可知骸骨钵下葬时间是在元戊寅年至元四年十二月初六日。元代有二个至元年号，一是元世祖忽必烈的年号，共享卅一年（公元一二六四年到一二九四年）；二是元顺帝的年号，共享六年（公元一三三五年到一三四〇年），忽必烈的至元四年是丁卯年不是戊寅年，而且当时元尚未统一中国，泉州尚属南宋管辖，也不会用这个年号。元顺帝的至元四年正是戊寅年，此时泉州已属元管辖数十年。因此，可以肯定吴卅七郎骸骨钵下葬时间是在元顺帝至元四年戊寅（公元一三三八年）十二月初六日。这时观者公尚健在。据族谱载，观者公是在元至正元年（公元一三四一年）去世的，也就是骸骨钵下葬三年后才去世。这就可以完全否定下葬的是观者公的骸骨钵的观点。
四、吴卅七郎的生卒年。墓志载：“元命辛已年十一月十三日未时受生，享年五十八岁，于八月二十五日寅时仙世”。这里需要探讨的首先是元命是什么意思，是哪个辛已年出生。据辞源元命条第三种解释：“古人用干支排年，凡六十循环一周，所以六十岁为一甲子，到六十岁再逢生年的干支，旧时称为元命”。按此解释，这个辛已年不是最近的一个辛已年 （元世祖忽必烈至元十八年公元一二八一年），而是上一个辛已年（宋嘉定十四年公元一二二一年）。其次，我们还可以从骸骨的情况进行研究，钵中的骸骨是安葬若干年后再捡骸骨入钵安葬的，还是去世后就火化再捡骨灰入钵安葬的？参与探圹的人说，在钵中尚有一块颅骨放在其他骸骨的上面。据对骸骨较有常识的人说，如果是火化，颅骨已粉碎，不单独存在。如颅骨尚存，应是安葬若干年后再捡骸骨入钵下葬的。再据古时习俗，除少数佛教徒圆寂后火化外，其他人死后一般棺葬。这样，我们可以推算，从骸骨钵下葬算起五十八年（岁），加上棺葬时间至少八年以上的一个辛已年为出生年。这个出生年也就是上面提到的南宋嘉定十四年（公元一二二一年）。出生年已知，去世年也就容易算出了。出生年加上五十七年就是去世年。计算结果应是元世祖忽必烈至元十五年戊寅（公元一二七八年）。此时忽必烈已改国号为元八年，泉州已属元管辖二年。这也符合先举公是“宋末元初人”的记载。至于有人提到的另一个生卒年，即元世祖忽必烈至元十八年（辛巳）即公元一二八一年生，元顺帝至元四年（戊寅），公元一三三八年卒。不符合上述所证。综上所证，可以确认：一世祖先举公（卅七郎）生于南宋嘉定十四年辛已（公元--二二一年）十一月十三日未时，卒于元至元十五年戊寅（公元一二七八年）八月二十五日寅时，享年五十八岁。
这次探扩，纠正了墓地的讹传，填补了“生卒莫稽”的空白，并为今后进一步研究梅溪吴氏历史提供了一些可贵的资料。
一九八九年七月于泉州