谈谈一年多来站桩的真实体会：站桩当中“藏”的秘密

这几天一直在想，站桩求中的目的是什么？难道就是保持阴阳平衡吗？还是身体的五脏六腑和形骸的负担最小，从而使身体的气血畅行无阻？我总觉得这些回答太含糊。

另外，站桩为什么能够在调理身体方面起到如此好的效果？为什么能增强人体的功力？为什么能够提高人体的骨密度？过去的先辈一直谈的都是站桩的作用有多好，可是产生这些作用的原理是什么？

我今天小有体会，认为站桩的原理可以用一个字概括，就是“藏”。

肾主藏，站桩强肾，从而提高骨密度，这是毋庸置疑的。

但是为什么站桩的原理是“藏”呢？这要从站桩求中说起。求中的目的是什么？是使元气不外泄。元气不外泄，反过来，就是储藏元气。首先要知道，人体的元气是始终在外泄的，这是常态。比如人要思虑，要用精神处理各种事物，有各种体力活动。即使是睁眼而用了眼神也是元气的外泄。同时，元气的外泄使人处于一种舒适的状态。比如跷二郎腿、站无站姿、坐无坐姿、身体东扭西歪，这些体姿虽然难看，但是却让人产生舒服的感觉，这就是元气外泄而产生的舒适感。还可以举更多的例子，比如晚上滚床单啪啪啪，也是元精外泄，及其舒爽。还有，抽烟、吸毒，这些也是元气外泄所带来的精神享受。还有，吃辛辣食物和药物，比如辣椒、附子、酒等，辛能开元气，能用外泄的元气治病，也能让人有精神享受。甚至吃东西也是消耗元气的，比如很多人吃零食，不是因为饿了，而纯粹也是元气外泄所带来的一种精神享受。以上种种例子，都是道家的禁忌，于道家所倡导的“藏”元气的理念背道而驰的。可见，我们除了需要正常工作外，很多的动作都是在挥霍自己的元气，不仅容易导致身体不健康，而且会折寿。

我们的先辈也给我们定下来不少规矩。比如站有站姿，坐有坐姿，正襟危坐，这些要求并不仅仅是为了维持表面上的形象好，其背后深刻的内涵应该是保有自身的元气不外泄，从而使身体元气饱满，用在该用的地方。“站有站姿，坐有坐姿，正襟危坐”这些要求，虽然不像站桩那样可以练出功力，但是却包含了最基本的求中的思想。

道家所追求的“炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”应该也是以元气不外泄、储存元气为最基础的要求，因为只有这样才有精可练、有气可化。

在太极拳里，常常讲“立身中正”。这说明求取身姿的中位就得其“正”。正的反面是“斜”。斜者，邪也，泄也。所以，身形的不自觉的歪斜，必然导致元气的持续不断的外泄。元气不断的外泄，则存储不下元气，那就谈不上气的饱满了。内家拳讲内练一口气，我想， 这一口气，有还是没有，最起码的要求是气不能泄。只有气不外泄而饱满于体内，那么这口气就会越来越大，越来越饱满，就会从原来的没有气感到能够引气和用气，就会从原来的胸式呼吸变为腹式呼气，这些我们一直期望达到但是怎么练都没感觉的事项，是不是跟气的外泄有关呢？

河南人老喜欢讲“中不中？”，难怪太极拳最先兴于河南而火遍世界。

由上述可知，人体的元气无时无刻不在外泄，而站桩求中的目的是使人体的元气的外泄最小，这就相当于把人体的元气储存起来，从而用以濡养人的四肢百骸、五脏六腑，使人的元气饱满，所带来的作用，比如功力增强、骨密度提高、精力充沛、身体协调健康等。总之，站桩就是给身体“存钱”，其关键在于求中，这应该就是站桩的核心。

以上是个人浅薄的理解，如有雷同，纯属偶然。（问劲阁远程学员 我在学站桩）

《传统武术答疑解惑录》作者刘老师说：其实桩功的根本目的是练出功夫，但是不同的桩功目的不同。内家拳健身养生的原理，在于调养气血，骨密度增加，筋力增强，功力就会增强，而筋骨增强的原因在于气血滋养。调养气血的关键在于松开肌肉。松开肌肉的关键在于身法结构。因此从桩功入手，无极桩的目的是修正身法开始，三体式桩功的主要目的是合成整劲，五行拳的目的是初步达成融劲入拳，这是一个完整的科学的训练体系。同样的东西，解释的说法可以有很多种。本文作者用元气藏泄的角度来阐释，也算是一种独特的视角。不管怎么样，肯用心思考、探索桩功已经值得肯定了！