庄子话养生——死生有命

早在战国时期的庄子，就认识到生老病死如同昼夜一样，是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生，不知恶死”的生死观为训，在生之年注重养生，活至84岁，无疾而终。

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庄子的养生之道

庄子云：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。”就是说要保持健康，须清心寡欲，遵循自然法则。庄子强调要保持平常心。不能克制自心的消极情绪而强行做事，反而平添了内心的烦恼，最易造成自我损伤。庄子告诫人们：犹豫不决是滋生苦恼的主因。应在深思熟虑的基础上早作决断，才能避免精神上的“重伤”。所以，人要想长寿，必须调伏自心，使情绪安定，始终保持心境乐观通达，遵循自然法则，就不易生病而获长寿。

死生有命 

庄子是道家的中坚人物，他对死生的看法，确实影响了数千年来中国人对生命的看法，在庄子眼中，“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”就是说万物是齐一的，皆是由道所生，人也不例外，因而，人的生死，便像四时更替一样自然，庄子其实已经将人“物化”了，自然就不会对死亡有悲伤的感觉。人就像柴薪一般，而火就是生命，死亡就是火熄了，但火能经由柴薪一代代地传承下去，生生不息。既解释了生死之谜，又超脱了生死，令人觉得生命只是传递，不必畏惧死亡，生命的目的在创造宇宙继起之生命。他之所以将人的生命物化，目的是要破除人对生的执著，他所持的是一种达观的生死观，一种齐生死的豁达思想。死，一谈到死总会与悲苦扯上关系，人之所以会好生恶死，就是因为不了解死亡，而产生出对未知的恐惧感。庄子提出“生未必乐，死未必苦”，就是说“生命是痛苦的，死亡才是真正解脱”的“重死观'，其原意在阐明，生死其实没什么分别，生死乃自然之道罢了。他的养生之道，在于适性安命，生是气的凝聚，死是气的消散。生死亦无所先后，以生为始，则死为终，死生循环运行不已。