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论水者莫不重其源，以饮人育生故也。即河之奔流泛夺久为患，亦不泯其恩。然济水之为河也，尊在四渎。唐高宗尝问许敬宗，济水甚细，何以列于四渎？对曰：“渎之言独也，不因余水独能赴海者也。”是其自重也。今四渎阙济。济之让于河，人莫不怜之，然视《禹贡》《水经》之载，又复尊之。夫《禹贡》《水经》之载也，绵绵其清，隐隐其贞。遭浊不随，遇强不阿。南之阳之为城，阴之宁之为邑，以其能齐也，能济也，能成也，能济济也。即形不复，而在河济，历是域者，咸不忘其名。汉世，济水过九郡，行千八百四十里。时水劲疾，穴地伏流。其入河而穿，为荥泽，至于齐鲁，为荷泽，雷泽，大野泽，齐济，鲁济，卒为清河入海，余则入泗达淮，叩圣人里。是自重，自重而人不轻，济济在耳，今古一焉。四渎今存者三，怜济而济存，不没于山河表里之变，恒常于哲人寄思之中。昔赵杀鸣犊，仲尼临河而叹，自是而返曰：“丘之不济，命也。”稽之，则临济也，临济而叹不济，是济之永，又非时运境遇所能迁焉。夫高山出云，丘阜生气，云气和而雨露降，灵在王屋，泉清涌，流潜出，是为沇水，沇者，渷也，兖也，尊在九州。而沇为济，水而人，其形在此，而神在彼。故易为之名卦，诗为之美多士也。郭缘生为之述征曰：“济水入河，性与河别，渗漉入地，伏行而溢为荥。”而石门之垒，记在《春秋》，以遏渠口，又济水之门也。门者，闭也，闭之而无患，其性清亦永。济源建邑，早在夏少康都原。王莽世，川渎枯竭，迄隋唐，矜其绝而重其源，乃有建庙济渎，置县济源。源者，出王屋而尊少康也。而渎列诸侯，匹五岳，尊北渎大济之神，代享馨荐，其制冠江、河、淮，是有甲形焉。吁戏，不忘其名，而名在天子士庶，吾知济矣。使愚公有知，端幸其移，使今人有感，信服其恩。庚子岁十月初六日，涪州仕隐君记。
“话说济水”全国征文大赛活动启事
作者简介：黄仕隐（仕隐君），字子儒，涪陵人，民间学者，古文名师，当代古文、辞赋名家，国学与传统文化、乡村儒学讲师，新时代文言文教复兴事业首要倡施者、总执事，六艺文言书院院长，六艺文言网络学院院长，中国人民大学国学论坛主题嘉宾（2018），北师大七十年语文教育学术研讨会发言嘉宾（2019），《黄草峡》杂志编委，重庆涪陵石沱镇文联副主席，历史文化协会会长。已在各类各级报刊杂志上发表，150多篇文言作品。
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