痴心一片无别望

昨日上海评弹团青年演员在豫园海上梨园集体拜师,虽然时间安排在工作日下午,还是抽时间专程赶去观礼。类似的拜师仪式还是第一次现场观摩,开了眼界,当然也想看看上海评弹界的“小青年”。到了现场才发现,这次拜师和想象中的传统拜师仪式有所不同。磕头改成鞠躬,敬茶改成献花,当然递门生帖还是保留的。老师们对后辈期盼殷切,希望能把传统艺术传承下去,几乎每位老师都说会“毫无保留地传授”。这倒和我读过的一些评弹题材的传记有些偏差了。不止一位老艺术家的回忆录都谈到自己学艺时的艰难,拜师只是给你一个听书的机会,能记住多少靠自己。满师的时候老师传授脚本,常常会“万宝全书缺只角”,因为教会徒弟饿死师父,老师留一手,是担心学生会抢了自己的饭碗。但这些都是评弹全盛时期的事了,如今评弹面临的问题是演出市场萎缩、传统长篇书目后继乏人。在这样的背景下,上海评弹团这次集体拜师就有了别样的意味。

上海评弹团青年演员拜师会

这次拜师,钱晏、姚依依已经是有丰富表演经验的演员,她们拜邢晏春、邢晏芝为师,传承《杨乃武》;季毅洋、郑鸣秋师从高博文,学习《描金凤》;张园园是“女大书”,拜吴新伯学习《大唐传奇》;毛新琳收张振阳、黄济璠,教授《十美图》和《顾鼎臣》;黄海华的学生是林昱辰,学《玉蜻蜓》。这样的组合很有意思,一方面,6位老师和8名青年演员,传承的流派各不相同,书目自然也都是经典。作为观众,我认为评弹需要百花齐放,各个流派都要有角儿。另一方面,拜师拜的不仅仅是唱腔和流派,也是书目。如今的评弹艺术,沙龙化、剧场化或许是生存的需要,但这门艺术的根基在长篇,在书场。从这个角度来看,这次收徒的内容和形式都是有深意的。

邢晏春、邢晏芝和钱晏、姚依依

图片来自上海评弹团

邢晏春向学生赠书

“事如亲历、人如故交”和“音随情回”

邢晏春笑称“秀才人情纸半张”

高博文和季毅洋、郑鸣秋

图片来自上海评弹团

吴新伯和张园园

“女大书”会有何种表现

值得期待

毛新琳和张振阳、黄济璠

黄海华、吴静慧和林昱辰

85高龄的赵开生

“说书,最主要是说”

上海评弹团的老艺术家聚会

薛惠君、庄凤珠、孙淑英、沈伟辰

赵开生、徐文娟、徐檬丹

我是上海的“七零后”,评弹的弦索叮咚曾陪伴我的少年时光,又一度远离我的生活。人到中年重返评弹的氛围,自是别有一番感受。评弹经历过最艰难的年月,我很惊讶书场里还有很多听众,甚至是年轻的听众。我也很高兴地看到评弹一直在创新,这几年推出的《林徽因》《高博文说繁花》都很有想法,前不久又排了评弹剧《医圣》,形式上更是大胆地创新。我认识不少老听客,他们对评弹的创新意见不一,有的宽容,有的不解,但总的来说,希望评弹艺术兴盛的心都是一样的。对于艺术的传承,评弹传统的说法是“光前裕后”,又有老首长“出人出书走正路”的教导,最新的提法是“繁荣发展戏曲事业关键在人”,评弹曾经的黄金时代和那么多的流派,是庞大的听众市场和众多优秀的艺术家共同造就的。所谓的“守正创新”,守正是在创新之前的。没有传统的底子,创新也是不会成功的。有了优秀的年轻人,才会有反映年轻人生活的优秀的新书,有了优秀的新书,这门流传两百年的艺术才能吸引更多的听众,有了更多的听众,传统艺术才能被更多人欣赏和传承,用现在时髦的话讲,才能形成一个良性的“闭环”。

学生向高博文行拜师礼

高博文向学生回赠礼物

长衫和旗袍

在很多评弹老艺术家的回忆中,凑“拜师金”都是惨痛的记忆。我不知道现在的年轻演员拜师学艺是否需要交拜师金,但至少老师们说的“毫无保留”,我想应该是真心的。这倒让我想起《描金凤》中有一段《赠凤》的唱,我听的是朱慧珍的版本,不知道高博文传给季毅洋、郑鸣秋的版本中有没有这段唱。唱词蛮有趣的:

书生本色自清高

暂时艰难莫烦恼

只要勤读书经休荒废

凌云志气在一朝

你休忧虑 莫心焦

攻书之本有计较

我是针线积蓄无所用

何妨薄赠作效劳

通财之道人皆有

说了借”字末

恐其有慢了

回身走向房中去

手撩云鬓暗思操

取匙钥忙把箱开放

取出一个花梨小盒用布包

取出描金凤仔细瞧

今朝要你为月老,

未知你效劳不效劳

回身重到客堂内

顿时愁绪上眉梢

乃是先母遗留钗一枝

珍藏箱中久未开

奴是藏在箱中无用处

赠与相公去买书归

奴是痴心一片无别望

只盼金榜捷报来

话到其间口不开

【俞调】描金凤-赠凤 朱慧珍 - 俞调名家系列之四:朱慧珍

朱慧珍·描金凤-赠凤
“痴心一片无别望,只盼金榜捷报来”……
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