乌峰古村300年对联考证记 易延凤 舒采锡
易延凤 舒采锡
在湖南省怀化市溆浦县乌峰村，发现了一副距今约300年的古对联！
这一爆炸性新闻，怀化市雪峰文化研究会的田琪副会长在怀化市作协“诗词楹联学习班”微信群里率先做了报道，随即雪峰文化研究会微信公众号对该消息进行了公开发布。这对于我们所有参与本次采风的考证人来说，确实是一件让人感到无比兴奋、非常值得回味的事情。
2020年11月21日，湖南省怀化市作家协会、怀化市诗词楹联家协会受怀化市雪峰文化研究会邀请，组织第三期写作公益（作协）诗词楹联培训班的近30名学员赴溆浦县龙潭镇阳雀坡、乌峰村以及抗战名镇龙潭采风，一则完成培训班的培训课程内容，二则领略当地风土人情，增加写作素材，为雪峰山旅游一年一度的阳雀坡腊八节盛会提供一组鲜活的诗词楹联文艺作品。
既然带着任务，大家采风就格外用心了。一路走来，听介绍，拍简介，记家训，问战史，摸琴凳，看土地祠石雕，瞻神龛……
参与者在不停地寻找些“干货”！
阳雀坡采风、讲解诗词楹联写作，大家已然收获颇丰。吃完午餐，再奔乌峰村，时至中午，不免感觉有些困乏。但是，刚踏上乌峰村的青石板路，雪峰文化研究会龙潭民俗分会会长孙克给大家就当起了导游：“我们龙潭有句话，爱院子到圭洞，爱财主到乌峰”，便又一次吊起了大家的好奇心。
脚下的青石板路，依势委蛇，连接一家又一家，铺展到每个大宅门，有的延伸至中堂门前。孙克会长介绍，乌峰村早在2010年便入选湖南省第三批历史文化名村，300多年的历史沧桑，吸引大家走进掩映在数十个院落中的“黄堂世第”“闲余草堂”和“凌碧公祠”。
在“黄堂世第”院落群中，我们来到乌峰一世祖谌克盛（称凌碧公，在乌峰当地建有碧公祠，至今尚存）第11代嫡孙、户主谌孙武家中堂，神龛两边的一副现代婚联，红底塑胶金字熠熠生辉，特别吸人眼球：
青鸾对舞千秋合；
彩凤和鸣百世昌。
横批：鸾凤和鸣
笔者之一、培训班主讲老师易延凤即兴展开现场教学：“大家请看这副婚联，写得很好，合格律，对仗工稳，初学者要注意上联尾字‘合’，古入声字，仄声。大家再看看这神龛两边垂直悬挂的两块木板，也应该是一副对联，说不定还是副古对联呢！”
一听到这里，笔者之一、培训班主讲老师舒采锡立马跃上放在神龛右脚下的高脚櫈上，从模糊的字迹中，辨认出右边木板中下段的三个繁体行书字“流泽远”，蹦出一句：“是对联！”一时同行人员兴致高涨，同行的杨卫民先生登上高櫈打开手机电筒辨认出左联下脚依稀是“XXX孝抱根深”几个字，但整联还是看不清楚。为此，笔者之一舒采锡急寻梯子不遇，就将靠在左壁厢的长火箱搬来，与笔者之一易延凤两边撑护，请卫民先生再次登高辨认，这样又辨认出上联第一字是“祥”字，中间还有三个字看不清楚。下联前面四个字依稀是“福由？存？孝”，还是读不顺，大家纷纷打开手机电筒，协助拍照下来，并请求携带照像机的同行者用照相机再拍摄一遍，以供辨析、考证。
游过“黄堂世第”，大家意犹未尽，临上车前，笔者两人走在一起，一直在议论那副中堂神龛上的对联，旁边的同行者催促笔者将照片发到群里，群策群力，大家辨认，笔者之一舒采锡边发微信边放大，边辨认，眼晴豁然一亮，哇！上联开头不是“祥发汉昌”四字吗？！连起来了就是“祥发汉昌流泽远”了！旁边的笔者之一易延凤也在大叫，下联出来了：“福由纯孝抱根深”。上、下联应是：
祥发汉昌流泽远；
福由纯孝抱根深。
有同行者问，这“汉昌”怎么解释？笔者两人异口同声：“也许是地名或者官名吧？表明谌家发祥与汉昌有关联。”两位笔者原来接触过做神龛的老板，对神龛上面光宗耀祖的文字渊源略知一二。打开手机百度，查“谌姓”显示：“西汉末年，谌氏族人迁徙至江西坞土塘，东汉和帝永元元年（公元89年），后来的汉昌侯谌重出生以后，谌氏族人再迁至豫章郡（今江西南昌地区）。到汉顺帝时，谌重为‘高第除郡博士'，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶荆州刺史，封汉昌侯。”“汉昌侯”，谌氏后人引以为荣，在所有谌氏家族中堂神龛中央的家先里面最中央都会写上“汉封汉昌侯”一句，概莫能外。笔者之一易延凤作为乌峰谌氏始祖凌碧公第九代之外甥，对此有所了解。但为了证实，还是专门向乌峰谌氏一世祖凌碧公第11代孙、怀化日报社全媒体采访中心副主任谌孙存求证，并联系多户写有家先的谌氏族亲发来神龛上的家先照片，确实无一例外都写有“汉封汉昌侯”这几个字。
据《谌氏文史选集》（1998年版）第一卷记载：“（谌氏讳重）……母丧，谢官归里，庐墓三年。……故乡人爱公之孝，敬公之德，因公之姓名地曰上谌市。……公之孝殆禀日月之精，钟山川之秀者乎！”谌氏后人以“纯孝”尊谌公，以“纯孝”入联，高悬堂上，便在情理之中了。
问题是这一副已经非常模糊的对联到底成于何时？出自何人之手呢？又如何得以保留下来呢？为了把这个问题弄清楚，笔者专门进行了深度考证。
笔者首先想到了乌峰一世祖凌碧公第12代嫡孙、湖南省湖湘文化研究会理事、怀化市湘西会战历史文化研究会会长、中国社会科学院博士研究生谌谋盾先生，他对乌峰古村颇多考证，写有《明末清初时期的湖湘第一青石板古文化村——怀化市溆浦县龙潭司乌峰青石板古文化村》一文，对乌峰古村独特的地理环境和深厚的文化底蕴进行了系统的研究，目前为止是有关乌峰古村最权威的研究成果。在他的研究成果中非常明确的记载着：“乌峰谌氏始祖谌克盛，字凌碧。生于1668年，逝于1746年。对应中国历史上的康熙七年至乾隆十一年。寿78岁。”“乌峰古民居系谌氏乌峰一世祖凌碧公的二儿子二世祖守良公和四子守让公及后代的豪宅群。呈上下前后左右的格局分布为六个群落。除最上面的一个沓竹湾戴家屋场由于山体滑坡被埋外，还有五个保存得相当完整。其中二儿子守良公的后代占多个地方：平垴上、李槐堂、鹅脚湾、周家屋场等地方的计九个青石板禾堂老屋群。”笔者在现年90岁高龄、福忠公第7代嫡孙（也就是笔者之一易延凤之大舅舅）谌南卿老人处（现住乌峰村周家屋场古宅院）了解到，守良公嫡子福忠公在平垴上等多处修建宅院，且常常在新建大院的中堂神龛两侧悬挂用黄梨木制作的对子（即对联——笔者注），不许撤换，如果需要悬挂其他对子，只能在此对子外侧另行悬挂。此次发现的古对联正是在平垴上，且此联外侧悬挂有一副婚联，与谌南卿老人的说法完全吻合。
闻知笔者到乌峰采风，且对谌孙武家中堂神龛边对联感兴趣，乌峰一世祖凌碧公第12代嫡孙、怀化市委党校副教授谌小永，于2020年11月22日晚上特意将谌孙武、谌孙存与笔者请到他家，就这一副对联进行研讨。期间，笔者还请谌孙武电话询问了乌峰一世祖凌碧公第10代嫡孙、现年89岁高龄的谌逢业（现住乌峰村平垴上古宅院，谌孙武父亲），谌逢业老人告诉笔者，他一直生活在乌峰，住居在平垴上，后来担任过多年乌峰村党支部书记。他说：“祖上有交代，神龛上的这一副对联谁也不能动，尽管自我懂事以来，这一副对联就模糊不清，但从来没有人动过这一副对联。”笔者趁机询问这一副对联究竟出自何人手笔？成于何时？祖上是否有传说或者族谱是否有记载？谌老说这个他也没有听说过，也未见族谱上有记载。笔者请乌峰一世祖凌碧公第10代嫡孙谌松树查阅《谌氏族谱》（1932年版），也未发现记载，但谌松树非常肯定地告诉笔者，平垴上宅院修建于凌碧公嫡孙、守良公嫡子福忠公之手。《谌氏族谱》（1932年版）记载福忠公生于雍正二年四月初一即公元1724年，卒于乾隆五十一年五月二十八日即公元1787年，按这个时间推断，平垴上宅院修建时间应在福忠公在生之年，即1787年之前，如果为其壮年所修，距今大约在260年左右。
笔者在考证平垴上宅院修建和此古联悬挂及成联时间时，也有另外一个观点值得重视，即乌峰一世祖凌碧公第12代嫡孙、中国社会科学院博士谌谋盾研究发现，平垴上宅院极有可能是凌碧公嫡子守良公所建，再分给长子福忠公，这在农村非常正常。如果按照这个研究意见来推断，平垴上宅院修建距今时间还需要上溯，完全有可能将近300年。《谌氏族谱》（1932年版）记载：守良公生于康熙四十三年十月十五日，卒于乾隆十七年五月二十日，对应公元1704年和1782年。据此推论，如果对联悬挂与宅院修建同时间，那么此对联的悬挂时间也可能达到将近300年左右。至于成联时间，有可能与宅院修建同时间，也可能更久远，“很有可能是祖上流传下来的对子。”谌谋盾说。对于这个说法，笔者目前没有找到充分证据，不敢妄加推测，期待以后有更多对此联有兴趣的朋友一起来考证。
综上，这一副对联至少应为清联，作者不详，时间大约在260年左右，甚至很有可能在300年以上。因祖上遗训得以保存传世至今，实属难得！
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