何谓文化 / 开普饭

文化究竟是什么？

我想很多人都给不出一个答案。

在《何谓文化》这本书中，余秋雨先生尝试从学理、生命、大地、古典四个方面诚恳又隆重地做出回答。

以书名发问，四个回答为骨架。这大概是我读过最简洁、最特别的一本书。

学理的回答：

在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来定义它，这就像要把空气抓在手里；除了不在手里，它无处不在。

文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。

生命的回答：

这是本书中最让人动情的部分。

生命不是文化概念，但最深的文化概念唯有生命才能解析。周恩来、谢晋、黄佐临、巴金、张培恒、林怀民、白先勇、余光中等人竭尽全力揭示了文化的深层奥秘。

大地的回答：

文化虽然是一个极大的课题，却又容易随风飘散。幸好它也有可能把最坚实的印记留在大地上，那就是散布各处的文化遗址。

文化在中华大地上演出过多大的场面？只有遗迹可以见证。但是，这些遗迹是沉默的山，是孤寂的塔，是肃穆的庙，是嶙峋的岸，需要被阐释、被说明，于是就有了碑。

近几十年，各地在保护和修复古迹的过程中，都想到了要在保护老碑的基础上再立新碑。碑文并不好写。倒不是因为要与古代那些著名的碑铭词赋作比较，而是我们作为现代人终于明白了这是一种“公众文本”：必须适合当代普通人阅读，不能蹈古，不能炫己，不能玩文，不能弄学，不能逞才，否则就侵害了现代社会“公共空间”的伦理权利。因此作者写碑文，都是立足今日情思，略采古典句韵，收集当地意见，力求通俗易懂。

古典的回答：

作者选了几个有关精神文化的经典文本（心经，离骚，逍遥游，赤壁赋），把它们翻译成了当代散文。作者力求在把握原文奥义的学术前提下，挖掘出古今文思之通、古今诗情之通、古今哲理之通，然后用尽可能优美的白话散文予以表达。

从四篇文章中可以看到佛陀、庄子、屈原、苏轼是怎么看待精神天地的。他们都不是文化的诠释者，而是文化的创造者。唯有创造，才能说明世界、说明文化。