和谷：要警惕新版的“陶渊明”？与穆涛先生商榷

要警惕新版的“陶渊明”？与穆涛先生商榷

文/和谷

读到人民日报2018年8月15日鲁奖散文杂文奖评委穆涛先生的文章，写得很好。但其中有一段文字，读得不舒服，如鲠在喉，不吐不快。

穆涛先生写道：“当下的散文写作，要警惕新版的‘陶渊明’，回避丰富复杂的现实，躲进小楼或田园，写自己那一点快乐或忧伤。”

何谓“要警惕新版的‘陶渊明’”？吓我一跳。

近年我常住乡下，观察父老乡亲的生活处境，乡愁便滋润了笔下的文字。人生如四季，青春不再，老之将至，想到了少小离家老大回。愁，忧也。不仅仅是为旧时的窑洞瓦屋，或石磨油灯，或牛圈猪栏唱挽歌，更是思考，如何在都市物欲膨胀、道德滑坡的现象之外，重温农时节令、风土民俗，找回简朴的纯真和善良的心性，贴近大自然，回归从容与自在的心灵。

陶渊明种豆于南山，埋下了乡愁的种子，梦境《桃花源记》传诵至今。诗佛王维身在官场，心存自然，在辋川山水间修身养性，是一种生命本真。我曾客居海南岛，尤能体悟到唐朝李德裕“不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼”的诗意，连小鸟都依恋故土，何况怀乡之人。苏东坡也在海南岛待过四年，诗曰“我本儋耳人”，却死在了归乡的路上。鲁迅是中国现代乡愁书写的开启者，有对已逝美好事物的眷恋，更有自我认同的断裂。时下常在博客中与旅美的老友刘成章照面，其《家山迷茫》有如泣血的歌唱。

当下散文写作中的乡愁，最早可以追溯到陶渊明。穆涛先生发明了一个“新版‘陶渊明’”的新词，而且要“警惕”？新版‘陶渊明’”，也应该不仅是农耕文化的挽歌，更应该是城镇化新生活的序曲。不应该是过去时，而应是现在时和将来时，有闪回，是原生态，是写实，非虚构，也有梦想。城镇化中的乡愁概念是情感归依，同时也是物质文明的取向。留住乡愁，保存乡村文化记忆，使之融入城市多元化的文脉，才可能有诗意的栖居。

从何谈起“回避丰富复杂的现实，躲进小楼或田园，写自己那一点快乐或忧伤”？

陶渊明“避世”而不避世，从古到今的中国散文的精神土壤来源于陶渊明。个人的生存方式虽有不同，却都离不开与现世的关联，散文是个人的，同时也是社会的，是独善其身与兼济天下的平衡，这是中国散文传统的审美特征。一部现当代散文史，是时代精神原乡的缩影，是以真切的生命体验所书写的。回到生活本身，才有立足大地的散文生活，这也正是生活艺术的本质。

我以为，当下的散文写作，笼统称为散文的打趣、插科打诨、逗乐文字多见于微信、博客，它们远离中西散文的传统审美特征，呈碎片化语境，导致群体阅读记忆的丧失。当然也不可否认，仍有思想敏锐、文采清丽、风格优美的好散文在新秀的笔下，于一片迷茫的泥沼中透出光亮。衡量散文作品优劣的标准有很多，但有一点，好散文应是由文化基因与经验所衍生的。散文的经典化要经历淘洗与提纯的历史进程，但往往是在一片喧嚣之后。

新散文乡愁的源头，在陶渊明那儿。

2018年8月25日于乡下

来源：作家和谷 新浪博客

 和 谷

国家一级作家。1952年生，陕西铜川黄堡人。毕业于西北大学中文系，历任《长安》《特区法制》《百年陕西文艺经典》主编，陕西省文联副巡视员，陕西省作家协会主席团顾问。
　　 《市长张铁民》《无忧树》等多部作品获中国作家协会全国报告文学奖、新时期散文奖和飞天奖、五个一工程奖等。著有《和谷文集》14卷、《柳公权传》、长篇小说《还乡》《谷雨》等60多部。舞剧《白鹿原》《长恨歌》《孟姜女》编剧。作品收入教材和北京高考试卷，翻译为英文、法文。
　　 从事文学创作之外，兼事书法绘画，画作《东原》《闺怨》《种豆南山》《北地》等入选《中国作家书画集》等多种书刊展览。曾获陕西省直机关书画奖项和陕西中青年书画家称号。
　　 黄堡书院设有和谷文学（艺术）馆。

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【编辑】孙   阳

【主编】秦陇华

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