辰溪潭湾：铜山文化名片之一——石拱桥

　 在潭湾工作三年，听得最多的是“潭湾三八场，铜山好婆娘”，铜山的婆娘到底有多好？因为一直没有遇到，就是遇到了也是遇到了别人的婆娘，所以到底好不好，心中一直没有定论。趁着今天文旅调查的机会，又一次走进了美丽而心仪已久的大铜山。

铜山，潭湾镇自洪河桥以上至杨溪村一线、杨溪两畔统称铜山，因地势平坦也称铜山坪更为形象。铜山只是一个区域的统称，包括了覃家塘村、柏林村、长坡新村、杉林村、杨溪村等等大大小小十多个村或自然村落。当然，此行，美丽的铜山婆娘勤劳而善良，虽然向往，却是只可偶遇不可强求。今天的文旅调查才是正事，幸遇的是，通过今天的调查让我认识了与铜山好婆娘齐名的四张铜山文化名片：

铜山文化名片之一：铜山石拱桥

穿铜山而过有一条溪叫杨溪，在杨溪上，横跨小溪两岸座落着十多座或大或小，年代久远，出自同一工艺相传的石拱桥，由下而上，数十里的小溪上组成了铜山独特的石拱桥群，若是要研究辰溪石拱桥的历史文化，这里便是最好的研究现场。

（一）历史悠久的洪河桥

由于年代的久远，现代交通的发展，大多的桥早已失去往日一桥连通南北或东西的交通功能，或破损，或掩没于杂草从中，仅存地几座遗落似乎正在杨溪上哭泣。就拿最负胜名，历史悠久的洪河桥来说吧，从潭湾往铜山方向而进，杨溪上的第一座桥便是洪河桥。洪河桥在潭湾镇覃家塘村黄荆坡的杨溪上，最初由东汉初辰阳令宋均建造，桥长18米，桥宽3米，后因清乾隆二十六年被洪水冲毁而为地方人士募资再建。

　　此桥为石拱桥，选用红沙岩和石灰岩打磨成整齐的长方形石料砌成，整齐光洁，别致有形，虽经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀，但是桥基牢固，桥拱完好无损。桥面古时建有凉亭，供行人休息。在往日的铜山，洪河桥是铜山进出辰溪的必经要道，连接着一条连通辰溪和杉林古衙门的石板大道。

（二）汉苗和谐的永分桥

从洪河桥而上，杨溪上散落着数十座石拱桥，在离校场坪不远有一座历史悠久，在辰阳汉苗关系史上具历史意义的永分桥。

　杉林人口口相传：“过了永分桥，就是十合苗”。永分桥位于潭湾镇杉林村和杨溪村交界处，石拱桥，红砂料岩堆砌，条纹清晰，跨溪顶拱，桥两头青翠的桧柏表明了其桥身被水泥桥面所隐藏的沧桑历史。相传在古时，这是汉苗长期冲突的的最前沿，此地汉苗常起争端和战争。

　　据史料记载，自汉朝以来，这里便设置有用以管辖少数民族的衙门，其不远的校场坪，衙门前的地名便是无声的证明。因此地是汉苗直接接触的最前沿，常年累月经受着苗汉民族矛盾的洗礼。历朝历代，如何化解汉苗矛盾一直困挠着一代代辰阳的县令们。直到1300多年前，为化解长年累月的汉苗冲突，镇守此地的巡检司巡检宴请了汉苗双方头人议定以永分桥为界，此桥以上归苗族活动区，此桥以下归汉族活动区，并设置了汉苗缓冲区。自此，永分桥便留名于今，汉苗以桥为界，虽然永远分离，却和谐相处，汉苗矛盾不再尖锐，成为了化解民族矛盾的象征之地。此地的汉苗冲突渐少，汉苗和谐相处，在善卷归隐的大酉山下用另类的方式化解了民族间的矛盾冲突，让善卷的“德”文化得以发扬。后来因水运交通兴起的原因，县邑北移至辰水和沅水交汇处的现辰阳，因此地仍是汉苗接触的前沿，历朝仍置有归县令管辖的九品巡检司防患苗民。

　　如今在潭湾的杨溪之上，散落的十多座大大小小，样式统一的石拱桥，就不能一一介绍了，他们仍静待着世人的关怀，等待着历史的垂怜。据铜山坪的乡绅介绍，这十多座石拱桥一艺相传，一脉相承，上千年而不倒，数百年而不腐，都出自于古时铜山坪的一个石匠师傅之手。这个师傅专修石拱桥，修桥手艺精湛，名声享誉，在其去世后，甚行盗墓的时代，很多人都在寻找着石匠师傅的墓穴所在，最终都一无所获。

待续：铜山文化名片之二——铜山瓦匠

　　　铜山文化名片之三——铜山卡

　　　铜山文化名片之四——铜山古县衙