随笔||回望徐家汇
回望徐家汇
一
徐家汇，大上海的中心城区。
差不多400年前，晚明文渊阁大学士徐光启在此建农庄产业，从事农业实验并著书立说，其后裔在这里繁衍生息，初名“徐家厍”，后渐集成镇。因地处肇嘉滨与法华泾两水汇合处，故得名“徐家汇”。
今天的徐家汇，白天车水马龙、人流如织，入夜华灯照彻、美轮美奂。
站在徐家汇的任一处地方，没有了徐光启的身影，也不知道他身后是否有直系的后代生活在徐家汇，或是在什么地方？
斯人远去，但后人并没有忘记他，在上海南丹路建立了徐光启纪念馆。
徐光启，生活在明代时期1562年——1633年，上海人，万历进士。明崇祯时礼部尚书兼文渊阁大学士。毕生致力于科学技术的研究，是中华民族发现、接受外来文化、先进技术的翘楚。
二
多年来，媒体无不告诉人们，中华民族在千年前的唐王朝时光照日月，四海来朝；明、清王朝闭关锁国，盛极而衰，落后于人了。
祖国在明清王朝时落后，固原有闭关锁国、固步自封的原因。拂去历史的尘埃，实在地说，固步自封没错，但要说闭关锁国还真说不上。
大航海以后，西班牙、荷兰、葡萄牙的炮舰来到了广东福建沿海，当然被明朝挡在了国门之外，祖国的台湾还曾一度为荷兰侵占。但是，西方的传教士纷至沓来，来到了中国。
请看：1583年，明朝万历十年的时候，意大利基督教传教士利玛窦，来到了1553年起葡萄牙人占得居住权的澳门。利玛窦是来传教，当然不是帮助发展经济的。但带来了不同于中华民族几千年文明的外来文化与当时的工业用品，其中有航海的罗盘、三棱镜、地图等。1598年利玛窦带着自鸣钟、八音琴等，历经15年，终于到了明王朝的帝都北京。
与此同时，法国人邓玉函由澳门经南京来到了北京，他是今天汉语拚音的发明者。
也就在这个时候，意大利传教士罗明坚、龙华民，德国人金尼阁、汤若望先后来到了中国。金尼阁是第一个把天文望远镜带到中国的传教士，他是意大利天文学家伽利略的好友。
明清易帜，康熙十四年，公元1715年，法国人郎世宁来到中国。
1793年，清朝乾隆时期，英国马嘎尔尼使团来华，英国使团双手奉上的战列舰、蒸汽机模型和地球仪，这些足以改变历史进程的工业样品，受到了清王朝的冷落，直到半个多世纪后英法联军打进北京时，才得重见天日。
星星点点，不能备述。
或许有人会说，差不多200年的时间中，就是这几个人来到了明清王朝，难道还不是闭关锁国？那个时候大航海不久，西方工业文明只是处在量变到质变的前夜，没有现代的交通工具，总不能让外国人将所有的生产机器不远万里搬来中国吧？
有道是“一石击起千层浪”，当这外来文明的“石头”，投入到中华民族千年不变的封建社会农业文明中，古老的神州仍然是日出而作、日落而息。那些工业产品，我们没有多看一眼，也没有想是如何制造出来的，更没有谁说制造同样的产品了，整个国家还在固有的农业文明模式下运行。就是到了1865年，1840年鸦片战争失败后的第25年，英国商人杜德在北京宣武门附近修建了一条长约500米的小铁路，试行小火车。彼时，距世界第一条公用铁路只有40年。孰料，国人视之为怪物，喧哗若狂，清王朝急忙下令拆除。
三
正如日本启蒙先驱福泽渝吉所言：中国是不擅变之国，一两千年只知固守古人之言而根本不知随机应变，妄自尊大。但是，尽管当时科举出身的士大夫们对外来文明、技术视而不见，还是有智者敏锐地看到了“洋人”们带来的文化及手中的物品与中华几千年不同，大学士徐光启就是其中最杰出的代表。
徐光启万历二十一年，公元1593年在韶州，即今天的韶关，与意大利传教士郭居静认识，第一次看到了世界地图。公元1600年，徐光启在南京与利玛窦相识，后两人生活在北京。徐光启与多位传教士的接触中，敏锐地发现了外来文化与“四书五经”的不同，领略到了西方的先进技术，积极学习，著书立说，与利玛窦同译了《几何原本》一书，致力于西方文化在国内的传播。
1628年，时任礼部尚书的徐光启，再次上书组建一支全火器化的新军，提出练兵强军，引进西方武器，特别是葡萄牙人红夷大炮，红夷大炮俗称红衣大炮。时礼部给事中卢兆龙三次奏疏，言称“堂堂天朝精通火器，能习先臣戚继光之传者亦自有人，何必外夷教演？”崇祯帝批阅“此奏亦有所见，所司其酌议”，崇祯言下之意，是说卢兆龙的报告有道理，要不还讨论下吧？
这其实是当时明王朝不具备“科学技术”的土壤。就如一个用习惯了算盘的人，突然面对计算机时，因计算机复杂的认知，会让他觉得还是算盘更好用。
徐光启引入火器的建议，是一个将冷兵器转换成热兵器的军事革命。如果成功，中华民族的历史将会从这里走出另一条路。时明王朝处于崩溃的前夜，自顾不暇，固步自封，最终没有成军。
历史已经定格，没有如果。但今天不妨假设。
假设当时的士大夫接受徐光启的建议，引入火炮这种兵器，这等于是引入了炼铁、机械制造业。发扬光大，中华民族极有可能自然参与到100余年后的第一次工业革命，也自然不会被第二次工业革命落下。
徐光启的视野和思路已经超出了当年人们可能看到的世界范畴。可惜的是，圣哲者的智慧淹灭在民族千年不变的思想、思维中。
四
1840年，辉煌了数千年的中华民族的天终于坍塌下来了，列强凭借工业技术的优势，肆意侵略，百年屈辱，暗无天日。
实在地说，中华民族本来是幸运的，当西方工业文明刚刚起步的时候，基督教的传教人士便带着最初的工业产品来到了中国。为什么我们就没有从相关的信息中发现什么呢？还是按着固有的思维、走在几千年不变的道路上。
多年来，我们无不说是明清落后于人了。这个说法从时间上讲当然没有错，西方工业文明优势显现后，明清是落后了。但是，走进历史，不难发现：明清落后是横比当时西方工业文明而有的说法，明清纵比汉唐不能说落后。因此，明清的落后不是明清一时形成的，实际上是多少年前就开始形成了。就如一辆行驶中的车辆翻车出事故，并不能将事故归咎于翻车的瞬间，而是几百米前、甚或不良驾驶行为早就埋下了事故的伏笔。
祖国有几千年的文明历史，金碧辉煌，创造出了“秦时明月汉时关”那种诗意的环境。可是，千年不变，先秦时代公元前记载生产技术的古籍《考工记》，与六世纪时南北朝北魏贾思勰写的《齐民要术》及明代宋应星注的《天工开物》，时间前后两千余年，技术方面的发展并没有任何跨越，还是停留在手工作坊。
制约祖国走上工业文明的因素是什么呢？仁者见仁，智者见智。我也不妨说出自己的观点。
一是秦始皇“焚书坑儒”。始皇帝焚书坑儒，其坑儒，从史料中发现，被坑杀的大多实则是方士、术士，或称方术士。两千多年前的方士、术士，都是对自然有一定认识和探索的人，当是那个时候的“院士”。方士、术士被坑杀，是对学术、技术无情的摧残，更是王权对学术、技术的肆意封杀。
二是汉武帝时董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想的实行，当时是有益于专制制度的加强和国家统一的。而“百家”之中，有不泛注重技术的“墨家”等，独尊儒术后它家不存，再一次除去了科学技术生长、发展的社会环境。
三是隋唐兴起的科举制度。隋唐后，读书人，也就是拥有知识者，都全身心地应付科举考试，皓首穷经地研究四书五经，人生的起点是父母的怀抱，人生的理想是“修身齐家治国平天下”，人生的标准是“出将入相”，很少有谁对自然科学投去目光。
实事求是地说，中华民族在两千年前，主观意识淡薄了技术对生产的发展，至少在技术发展认识上就开始落后于人了，那个时候当然没有科学技术这个概念，后来更是完全偏离了技术发展之路，在固有的封建农业文明模式中运行，而最终在明清时被西方工业文明超越。当中华民族的天在1840年坍塌下来后，晚清时的魏源提出了“师夷技之长以制夷”，这时的魏源与徐光启相距300余年了。魏源生前与生后的时日，两次鸦片战争、甲午黄海之战、八国联军，中华民族无一不是败北，“血溅长城之窟，尸填巨港之岸”，多少头颅被砍下，前赴后继，在付出了3500万人的生命与无数积累的财富代价后，中华民族终于取得了抗日战争的胜利。在共产党人的率领下，历尽艰辛，上个世纪七十年代中期，将几千年的农业文明扭转上升到了工业文明，接着又是几十年的奋斗，今天终于能与西方工业国家并驾齐驱！
工业文明自从西方萌芽、发展，已有300余年了，先后进行了第一次、第二次工业革命与科技工业革命。中华民族毕竟是优秀的，依靠自己的力量追赶上了世界工业文明的班车。走出泥潭了的中华民族，要向一切优秀民族学习，但不要将希望寄托在别人的身上，砥砺前行，将中国建设成为繁荣昌盛的国家。
衷心地祝愿并相信中华民族永远如日之升！
2020年11月
图片/网络
作 者 简 介
方亦飞，湖南人，1984年学校毕业参加工作，从事金融经济管理至今。
用诗和远方，陪你一路成长
不忘初心，砥砺前行
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