清代玉器的材质分析 / 开普饭

接上期：清代玉器为何被誉为中国玉文化的第三个高峰

清代的玉器问题，如果想要说清楚，我们必须先了解当时的社会背景和资源供应情况。

新疆和田、叶尔羌自古就出产玉石( 殷墟出土玉器中即有以和田玉为原料而碾成的)，有水中采集的玉石和山上矿中开采的玉石两种。

水中采集的玉，都是经过千万年河水冲刷形成的鹅卵石状，亦称籽玉、子玉。

每年秋季河水干涸，当地的维族人民沿河水两岸下水采集最冰川融化冲击下来的玉石。而山玉的开采就复杂一些，待雪融后进山开采，采玉人最高峰时，有时多达3000余人。

朝廷在驻新疆专门设置了机构和负责的大臣，每年将采捞的籽玉、开采的山玉充贡。

于10月出发，翌年3-4月才能到京。

可是清代琢玉业是在清朝中期才开始的，严格意义上说，清政府上台后，并不是将玉器的加工放在首要位置，因为材料的来源问题一直没有得到妥善的解决，玉器的制造又延缓了很长时间仍不能迅速地发展起来，简单地说就是东萨彦岭和外兴安岭之玉因清俄关系输入不畅，盛产玉材的和田、叶尔羌等地被搞分裂的准噶尔反动首领所占据，只能通过进贡和走私的办法进入少量的玉石。

所以，北京、苏州等地玉材匮乏，价格昂贵。

从清宫中存留的清早期时期玉器的材质制造可见一般。

不可否认，这不仅大大妨碍了清代玉器手工业的正常发展，也推迟了清代玉器制造和繁荣局面到来的时间。

乾隆二十年至二十四年，清军在新疆人民的支援下进军新疆，英勇善战，所向披靡，用了两年时间(乾隆二十三、二十四年)镇压了大小和卓的叛乱，势如破竹般地迅速收复伊犁，生擒达瓦齐，为统一的多民族国家的巩固作出了重大贡献，从而结束了准部的动乱和分裂活动。

从此，更加密切了新疆、蒙、维、哈各少数民族与内陆各族人民的联系，打通了玉材运输的渠道，玉材开始源源不断地进入内陆和宫廷。

清代玉器蓬勃发展的物质条件，及其安定的社会环境和优越的技术力量，奠定了玉器手工业空前发展的牢固基础。

弘历在《咏和田玉碗》诗中有“和田捞玉春秋贡”之句，和田采玉图诗中注释说“和田采玉充贡，岁有常例”。关于岁贡常例，据道光元年堂抄载：“以前新疆平定之后和田、叶尔羌处每年进到玉子4000余斤”，而且供奉的份额也是逐年提升的，每年千里迢迢从新疆运抵北京的动辄上千上万斤。

据史料记载，仅从乾隆二十五年到嘉庆十七年的52年间，清宫内廷所收到的新疆贡玉就有20多万斤，年均近5000斤。

这仅仅是官方史料中记载的数量，在民间私采私挖的远远不止这个数字了。

清代玉常用的材质有白玉、青玉、黄玉、碧玺、玛瑙、水晶、翡翠、碧玺、青金石和芙蓉石等。

清代玉器作品中，十之八九都是来自于新疆的和田玉制成的，清代使用最多的是新疆和田，叶尔羌等地美玉，尤其以和田羊脂玉最常见。

这是因为在众多的玉石材料中，新疆的和田玉极具温润细腻的品质，符合中华民族对玉器制作的审美价值标准，和田玉的质感最适合表现出来对于那些要求雕琢精美细腻的作品，特别是从加工的角度，软硬适中，温润可人的物理特征受到玉匠的喜爱和推崇。

和田玉中“水料”的比例很大，而水料中的子玉，也就是我们现在俗称的“籽料”，又是和田玉中的最上品。

所谓羊脂玉者，顾名思义，因为当地都是维族，在他们日常接触的物质中，羊最肥的就是尾部的那一块板油，所谓的“羊脂”就是形象的告诉你这块材料的细腻和温润，如果你不能很好理解，看看菜场里面的板油就明白了，何为羊脂？现在很多人以白论羊脂，也是不准确的，因为大量的使用籽料，清代宫廷遗留的玉器多是这一类材质所为。