艾灸与无极玄灸
红尘2016-09-23阅读 8295大凡用艾火进行灸疗的方法都称为艾灸。 艾灸的功能及作用，几千年前就渗透了我们整个中华大地， 是中医大夫给人们调理身体不可缺少的一项。 艾灸的方法包括了用艾草的火蒸，艾草的火熏，用艾火烤燎，还有的把艾火直接用于皮肤。 这些都是传统的艾灸方法。由于人们的思想理念发生了变化，人间的事物也跟着发生变化。 由于当代人的经济商品化，很多人的思想道德也进入了经济商品化。 有人把商机瞄入了道德的底线，为了赚钱，为了投其所好，各种各样的商品都被开发出来。 在我们中国的医学典集里，只有艾灸，根本查找不到艾灸器。
可是，在我们这个时代，我们这个时代的人为了投其所好的省事方便，就创造出来了各种各样的艾灸器，铜、 铁、 不锈钢的，还有竹木类的艾灸器应运而生，在有商家们的吹擂，使人们不明不白的都使用起来艾灸器。人们生病的病源来于无知，人们死亡的根源在于不知。 良药苦口利于病，花言巧语害死人。 人们接受的是艾灸对人体带来的好处，这一方面值得推广普及。 艾灸器给人们带来方便，但是没有人说艾灸器的材质会不会对人体有影响。对于作用于人体，关系到健康，关系到生命的举止，我们不得不慎重的面对。
可想而知，我们的先人们怎么就想不起来生产制造艾灸器呢 ？是他们的智商低吗 ？如果智商低， 怎么会从百草中只选用艾草作为灸材呢 ？治病是救人而不是害人，治病是积德行善而不是为了发财赚钱。 所以，医德就是救人、 就是积德、 就是行善。 决不会在病人身上打主意，拿着病人去发财，抓住病人去赚钱。 绝不做一丝有害于人、 不利于人的事情。现在的人怎么就能想起来制造艾灸器呢 ？是因为现在有了铁、 有了铜、 有了不锈钢吗 ？不是。 公元前 2000 年，加上公元后 2000 年，就是四千年前我们中国就会冶炼铜， 就会制造铜器。 在这四千年当中，多么精致， 多么高贵的铜制品都有， 就是没有艾灸器， 这是为什么呢 ？
在道学，易学，中医学里都没有记载艾灸器，只有艾灸。古人知道艾火的威力和功能，艾火比任何火烧的都疼，只要烧伤皮肤就会留下疤痕。 古代用陶器、 砂锅烧水做饭，什么火都可以用，就是不能用艾火， 因为用艾草烧火注意不好就能把陶锅或砂锅烧溶烧破。再说，金属用火烧会变色，这就是金属离子发生反应，使金属变出了有色的氧化物。 用金属制作的艾灸器，会施放重金属离子。 重金属离子的任何一种都能引起人的头痛、 头晕、 失眠、 健忘、 神精错乱、还有关节疼痛、 结石、 癌症（如肝癌、 胃癌、 肠癌、 膀胱癌、 乳腺癌、前列腺癌及乌脚病和畸形儿）等；尤其对消化系统、 泌尿系统的细胞、脏器、 皮肤、 骨骼、 神精破坏及为严重。铜金属离子是对人体有益的，但是，铜金属最易分解，用铜制的艾灸器，可以产生大量的重铜金属离子，使人体容易超标，当人体内残存了大量的重金属之后，急易对身体内的脏器造成负担，特别是肝和胆，当这两种器官出现问题后，维持人体内的新陈代谢就会出现紊乱，肝硬化，肝腹水甚至更为严重。
我们可以继承先人的艾灸，但是，艾灸器不是先人们传承的。 所以，用艾灸别怕费事，还是老老实实的用手拿着灸，还是用那些隔物灸最好。 艾灸器要是可以的话， 先人们几千年前就会用铜铁制造出来。按照五行的合离生克关系，金属的艾灸器，里面是艾火。 这是火来克金，金受损，容易离解出金属。 人体是水性的，人的症疾也是水性的，调理症疾只能用克制的办法，只能用土去克制水的疾病。 金属在人体上，是金生水，金在人体上不但不能克水，反而生水，不但不能克制水的症疾，反而生出水来有助于水的症疾。土和木都是有利于人体的，土可以克水，木可吸水是因为水生木而水受刑制，人体的各种瘀结都是水疾，土和木都可刑制于水。 人体是水，病灶也是水，病灶的水是阴疾之水，最好用艾的阳火去把它降下去。 水是克火，然而，火在上，水在下，中间又有隔物，水克不到火，反而火向下的真火之热，能入到水中，使水生温变热来达到制于水，而祛除水疾。
有人说金属的艾灸器对人体害，我们可以用木制的。 但是，要知道用的是艾火，木是怕火烧的。 再说，木归药，都是单性的，人的体质不同，不论哪一种木，对人体有有益的、 也有不益的。 现在的木制艾灸器里用的都有金属，特别金属丝，用一段时间就会发现金属丝颜色和精细不是原来的那个样了。 因为金属丝特别细，遇到艾火更易发生变化分解。根据上述，我们还是应该向古人学习，就用那最古朴的方法进行艾灸。 为了治病，为了健康，麻烦一些又有何妨。 只有麻烦才能激起人们的活动量，多动是有益于健康的。 单一的跑步、 炼功、 跳舞、 做操不麻烦吗 ？不但麻烦，而且还累、 还占用时间图的是什么 ？无极玄灸与艾灸不同，可以说玄灸完全脱离了艾灸。 有一种艾灸方法是把艾火的一面朝向人体，用的是艾火的纯阳之力。还有一种艾灸是隔药灸，就是隔姜、 隔盐、 隔附子之类的灸法。 这种种灸法是很好的，有接近于无极玄灸。 它是把艾草或艾绒放到药物上面，然后从艾的上面点着，火势是从上向下进行的，作用于人体的是未燃的艾绒受到上面的火热， 而迫使向下释放未燃的艾药功能， 来作用于人体的。无极玄灸用的艾火功能，其艾草的燃烧形式与隔药灸法是一样的，但是原理还是不同。人的身体是阴性、 是水性。 其生的病也是阴性和水性，病是怎么生出来的呢 ？病是疾，是积出来疾。 积的什么能成疾呢 ？就是积的风寒署湿燥火，喜怒忧思悲恐惊。 积而聚之，不得其散，阴之极也。故而瘀之、 结之，阴之气、 阴之血、 阴之水。 三阴各有所结，滞其路、阻其道，百病各有所见。无极玄灸的第一步就是取艾火下沉的火阳之精。 艾柱点燃后，火头向上，放入玄灸器的阳体之内。 象烧香一样，火头在上面而向下燃烧。 阳体内的艾火就是火头向上，往下燃烧。 以燃点来说，向上的热是燃烧了的艾草的热，这个热是本热，就是本能的热。 火的本性就是向上烧，在生活中一般的用火就是用向上的火。但是，在玄灸器里，则是相反的。 阳体的下部插入到了阴体之内， 里面的艾火向下燃烧着，火向下的热要经过未燃烧的艾绒，离火最近的，未燃的热度仅次于火热，这地方的热，被燃点的热迫使着向下，由阳体的底部的小孔和阳体的本身，向阴体内输送艾火的热能。 艾火的这个热，不是向上的本热。阴之上之，阳之下之乃之精。 意思就是阴的本性是向下的，属于正常的；阳的本性是向上，也是属于正常的。 但是，阴有向上之能，阳有向下之能，这里面都有特殊的条件才会形成这样。 阴向上形成的是阴之精，阳向下形成的是阳之精。 所以，阳体向阴体之内输送的热能是艾火的阳之精。无极玄灸器的阴体之内，有时有灸药，有时没有灸药；有时有砭石，有时没有砭石；有时有砭石的同时还有药，有时没有砭石也没有药。这些先不用谈，只说阴体下面是人体，人体的本身是阴水之性，症疾是阴气阴血所聚。 玄灸器在人体上，阳体之内下来的阳精之能，与人体接触，人体阴水遇到阳热，就会激活本能。 有时灸过之后，皮肤上微微发红还有水气，就是常说汗。 这就是阴上升出来的物质，这个物质属于阴之精。 有人说是拨出来病，其实，这不是单一的。重要的是在玄灸着的这段时间里， 玄灸器的内部与人体在不停的发生着条件的交换。 这个时候，玄灸器里是水雾，是人体阴与玄灸出来的阳，一直是旋转着，翻腾着相互缠绕着互换。 这时的玄灸器里犹如风雷交加，风声、 雷声、 震动声响个不停。 如果放大一百倍，里面会发出千均的雷鸣和台风，并有很大的波动震荡。 这个不是夸张，里面的变化是人们感觉不到的。 就象一棵小树苗，其实是一直不停的生长着。 它的生长速度如果放大一百倍，再过一年，你就会想象出这棵树苗应该会长多么大。人的病就是阴结，要靠微妙的声音、 波动、 温热、 营养和药性来疏散，让它出去或出来。 出去是排出去，出来是迫出来或拨出来。 玄灸器如果有砭石，会提高上万倍的波动频率，同时还会获得几十种砭石的能量，这都是调理身体的必备和必用的。 如果对症用药，制成玄灸膏剂，会得到一针见血的效果。无极玄灸器用的是艾柱，就是艾草和艾绒制成的。 玄灸与艾灸是不能相比的。 虽然用的都是艾火，但是取的火能不一样。 传统的艾灸是真正的艾灸。 无极玄灸是在艾灸的基础上，借助玄灸器提高了艾灸功能。艾灸是可取的，玄灸更可取。 对于人体，很地方是不能艾灸的，但是可以玄灸。 艾灸，不可能在人体上同时施灸很多部位，玄灸可以。在人体上同时灸上十个，就如同把人送进蒸房。 出来以后，浑身轻松，原来的不适之症无影踪。无极玄灸器的阴阳学理，与艾火的功能结合人体的阴阳症结，三者进行有机的合离生克，可以调节阴阳的人体总功能。 艾灸是单一的灸法，没有利用器具，对于砭石和灸膏无法应用，世面上的艾灸器也无法应用砭石和药剂。
更新于 2016-10-28