松颜唐诗三百首之二十二：《宿王昌龄隐居》（1）

《宿王昌龄隐居》

常建

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

一、误品先缘识字差

1、清溪深（入）不测（地）——下启“隐处”

溪水已清，岂能不测？

2、孤云

(1).单独飘浮的云片。唐 李白 《独坐敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。” 唐 杜牧

《将赴吴兴登乐游原》诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”

(2).比喻贫寒或客居的人。《文选·陶潜〈咏贫士〉》：“万族各有託，孤云独无依。” 李善

注：“孤云，喻贫士也。”

3、清光

（1）清美的光彩。李白 《赠郭季鹰》：盛德无我位，清光独映君

（2） 清亮的光辉。多指月光。谢朓 《侍宴华光殿曲水》：欢飫终日，清光欲暮。

4、茅亭：非是茅屋

5、药院

（1）芍药院落。芍药花开是春末，故别名“殿春”，因其为春末春色，尤引人惜时，下启：谢时

（2）芍药又名将离或可离，在古代用来赠别情人或友人。

《别赋》下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。

6、苔纹

嗟青苔之依依兮，无色类而可方。必居间而就寂，似幽意之深伤。——江淹《青苔赋》

白日不到处 青春恰自来——袁枚《苔》

7、谢时

避世，谓不问世事。唐 李白 《下途归石门旧居》：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”

直译

二、心想其人如啖蔗

图片来自网络，侵删

常建（708年—765年），祖籍邢州（根据墓碑记载），亦有言长安（今陕西西安）人 ，唐代诗人，字少府。开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。天宝中，曾任盱眙xū yí尉。后移家隐居鄂渚。

王昌龄 （698—757年），字少伯，开元十五年（727年），进士及第，授校书郎，迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试，授汜水县尉，坐事流放岭南。开元末年，返回长安，授江宁县丞。安史之乱时，惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。

1、王孟储常（山水田园诗派）

2、《河岳英灵集》首位

卷上 常建

高才而无贵仕，诚哉是言。曩刘桢死于文学，左思死于记室，鲍照死于参军，今常建亦沦于一尉。悲夫！建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。至如“松际露微月，清光犹为君”，又“山光悦鸟性，潭影空人心”，此例数十句，并可称警策。 ——殷璠《河岳英灵集》

3、神韵派所宗

神韵派，清代诗歌流派。由清初诗论家和诗人王士禛创立。主张诗歌创作要朦胧含蓄,吞吐不尽,好像有言外余情,深意寄托,却又难以捉摸,无法指实;语言力求华美,尽量选用明隽圆润的辞藻,打磨得流畅清秀;风格讲究清远冲淡,自然入妙。    ——（引自百度百科）

唐人如王摩诘、孟浩然、刘眘虚、常建、王昌龄诸人之诗，皆可语禅。       ——王世禛《居易录》

（题外话：王世禛为何创神韵派？文字狱故也。）

常建今存诗57首，少露不平。《赠三侍御》“托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。”几乎只《赠三侍御》此一例。

《落第长安》常建

家园好在尚留秦，耻作明时失路人。

恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。

《戏题湖上》常建

“湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。

竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩”

《仙谷遇毛女意知是秦宫人》常建

……

水边一神女，千岁为玉童。

羽毛经汉代，珠翠逃秦宫

……

三、身临其世甚烹茶

1、《河岳英灵集》将常建列于卷上首位

2、《鄂渚招王昌龄、张偾fèn 》

《唐才子传·常建》“常建后寓鄂诸,招王昌龄、张偾同隐,获大名当时。

松颜客曰：盛唐诗人多怀济世，罕有终身持隐逸者，盛唐诗人在陶、谢宇宙观、人生观中致敬调和，山水田园诗派乃成。山水田园固有其盛世之象，而其出世、入世之终极导向，亦固难两全。本诗大致作于诗人罢官去职不久，问常建欲隐乎？较之丘为《寻西山隐者不遇》、綦毋潜《春泛若耶溪》，可知一二。然，常建终归得隐。

《松颜唐诗三百首 之一》链接如下（《松颜庄子》每周四更新，《松颜唐诗三百首》不定时更新。）：

一首诗该怎么来读，才扎实？才过瘾？——《松颜诗话》之古诗鉴赏抛砖

吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾