每日一学 2021-09-09

2021-09-09 18:18

华人号：华人国学

【原文】

人之初，性本善，性相近，习相远。

   ——《三千弟子与白草花卉》之《三字经》

 

【素讲】

 

大家好，我们现在开始学习《三字经》，《三字经》这本书是宋代的王应麟编撰的，所以他很多的内容就写到宋朝为止，而我们为了了解整个中国的历史，我在《三千弟子与百草花卉》这本书当中写到的三字经，我们会延续到民国初期，那这样子大家读的《三字经》就可以把整个中国的历史、人文等等，这些呢就做了一个比较全面的了解。

历史上非常推崇《三字经》，袖里《通鉴纲目》，千古一奇书，句句纯洁，直使经书一贯通，所以《三字经》自从宋朝以后就成为家喻户晓，脍炙人口的启蒙教材。

《三字经》开篇“人之初，性本善，性相近，习相远，”道出了古人教育理念始于人的天性，性善的，通过良好的教育，使之更加优秀；性恶的，通过良好的教育使之弃恶从善；不善不恶的，通过良好的教育，使之扬善抑恶。总的来讲，这能强调的是教育的重要性，人人皆可成尧舜是中国传统教育理念的宗旨。

《三字经》讲的教育学的重要性，如“养不教，父之过，教不严，师之惰，玉不琢，不成器，人不学，不知义。”伦理道德的如：“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”这些孝道的精神，今天被很多人误解了，这是一种美德，为父母能够温席，从小学会了礼让自己的兄长、哥哥、姐姐。虽然时过境迁，美好的道德礼仪，如同日月星辰，山川河流一样，与我们同在永存。因此，我们要大力提倡中华优秀的传统文化，弘扬中华美德。 为了勉励和激励人们爱国、好学、善良、孝顺、助人为乐、爱岗敬业的品德，把中国历史的良好的传统美德和精神，代代传承下去，这就是我们要学习《三字经》之所在。

学习国学经典目的在知书达理，懂得道理，学习礼仪，人就文质彬彬。《三字经》，说天谈地，绘就江山，纵论历史，砥砺自新，婉如一副精美画卷铺设眼前，不读不足以眼福，我们现在就开始学习《三字经》。

人之初，性本善，性相近，习相远。

人的本性是善的，这是孟子的看法，孟子是认为每一个人都是善良的，人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。这在《孟子·告子上》的这一篇中孟子讲了这句话。所以《三字经》就孟子讲的性善论。人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。总结成“人之初，性本善。”

而荀子是认为性恶论，人之性恶，其善者伪也。就是说人的本性是恶的，如果有好的，那是伪装的。

在《孟子译疏》两百九十页当中，告子曰：“性，犹湍水也。决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性主无分于善不善也，犹水无分于东西也。

告子是认为人的本性跟水一样，你水库的左边决堤了，它就往左边流，右边决堤了就往右边。所以无善无恶，大家去看一看三位圣贤是认为人之本性：本善、本恶、不善不恶，怎么理解？

而孔子总结的人的本性，从小的时候，人的本性是互相接近的，性相近，习相远。孔子为什么不讲性的善恶，就讲性相近。但是后天的教育非常重要，跟人接触，跟事接处，那就会改变一个人总的生活习惯，他的习性也不相同。

这一篇主要是讲教育的重要性，人的本性是善的，接受良好的教育，会使他越来越优秀；人的本性是恶的，接受良好的教育是让他弃恶从善；人的本性是不善不恶的，就会抑恶扬善。教育的本能，就是改过迁善，化名成俗，使中等以下的人成为中等的人，中等的人成为中上的人，中上的人成为优秀的人，优秀的人成为卓越的人，这就是教育的本质和方法。