希罗多德的诗性真实

希罗多德的历史是一本很好看的书。这跟现在的历史科学风格迥异，现在的历史科学讲究的那种所谓的真实。更多的是历史真实。

可其实这种真实并没有想象中的那种容易得到。不同的角度能解读出来不同的东西。每一种真实它孰优孰劣我们不去讨论。总之很难是唯一的。

跟历史科学不同，希罗多德的历史中除了历史真实还有诗性真实。受到现代性规训多年的人们很难认可那种诗性真实。

我见到过很多人在读希罗多德的历史时，批评这里是编造的，那里是想象的，因此是不可能的，于是乎就断言希罗多德是败坏了那个时候的历史，把历史史实给遮蔽起来了。

这是典型的现代视角，如果这么去读希罗多德，那还真是把时间都给浪费在了没什么意义的事情上。还不如出门去散散步透透气来的有价值。

诗学在柏拉图的理想国那里其实就已经有了的，只不过相对负面，这个诗学跟咱们的诗歌也不是重合的。

到了亚里士多德的诗学那里，其实是延续了柏拉图对诗的看法，他们师徒俩都觉得诗是能有教化作用的，只不过柏拉图觉得的教化都是反向的，不好的，得把这些游吟诗人给放逐了才行。亚里士多德的看法更宽泛一些，诗论里的内容也更具体一些。

希罗多德的历史里面与希腊对待的他者是波斯，前前后后几位君主的描写，还有关于政体的理解，如果你就仅仅当作是事实记录来看，那就太可惜了。

这些文本里是有价值观在，也有人对人自己和对世界的独特理解在的。诗性真实不是说就是夸张的，它甚至比历史真实更重要，因为在那里，有从人的视角看，一定会如此的那种东西在。