立志和算计

读《荀子》第二十章 《正名》十五

（峻岫）

（原文）

易者，以一易一，人曰：无得亦无丧也；以一易两，人曰：无丧而有得也。以两易一，人曰：无得而有丧也。计者取所多，谋者从所可。以两易一，人莫之为，明其数也。从道而出，犹以一易两也，奚丧！离道而内自择，是犹以两易一也，奚得！其累百年之欲，易一时之嫌，然且为之，不明其数也。

荀子说：“易者，以一易一。”交易就是用一件物品换取另一件物品。“换购”是人类出现最早的交易形式，在货币出现以前，主要的交易形式就是一物换一物。拿一件东西换一件东西，人们就会说：“无得亦无丧也。”不赔不赚，没有受到任何损失。如果“以一易两；”用一件物品换了两件东西回来，人们就是会说：“无丧而有得也。”不但没有损失，而且还赚到了。如果“以两易一，人曰：无得而有丧也。”如果你用二件物品换取了一件东西回来，那么人们就会说，没有得到，赔了。“计者取所多，谋者从所可。”于此得出一个结论：会算计的人，只计算得到得多？还是少？会谋划的人，却是算计可以，不可以。赚的多还是少，不能只看数量，还要看质量。等价才能交换，质量相当才能交换。一斤大米，换一斤红薯，显然是吃亏了，但是对于十分想吃红薯的人来说，无所谓吃亏不吃亏；一斤红薯，换一斤白面，显然是占便宜了，然而对于有心急人之难的人，他也是做了一件善事。至于谋划，则是考虑可行不可行，而不是考虑有得还是有失。以少胜多，就是谋划的结果；四两拨千金，也是谋划的结果。计算数量是算计，谋划可不可行，也是算计。“以两易一，人莫之为，明其数也。”拿两个换一个，明明吃亏，一般人不会干，除非是傻子。等价交换是商业行为；让利与人则是善举。这是两种性质的算计，必然得出两种结果的算计。“从道而出，犹以一易两也，奚丧！”按照“道”，公正合理的原则进行交易，是常理；但是人家要行善，要救贫，要做好事，这也没有什么不可以的，物质上受到一点点损失，精神上，人品上，声望上却大有收获。“离道而内自择，是犹以两易一也，奚得！”离开了道德，抛弃了道德，背离了道德，惟利是图，以物质计算，你好像是得到了，实际上你是输掉了。如果一个人输掉了人格，还违反了法律，那就是既丢了人，又输了财。“其累百年之欲，易一时之嫌，然且为之，不明其数也。”所谓“百年之欲”就是你的志向，你的抱负，你的梦想。如果贪一时的便宜，只看见眼前的利益，只顾眼下得好处，而忘了自己的理想，忘了自己的初衷，苟且而为之，那是得不偿失的。是捡了芝麻，丢了西瓜。仅仅为了逞一时之快，往往遗恨终生。人的一生，是要算计算计，要为自己的理想、梦想而奋斗，坚定不移地向前进。而不要被眼前微不足道的利益，一丁点好处所迷惑，忘记了自己的初衷，停止了前进的步伐。孟子说：“先立乎其大者，则其小者不可夺也！”[《孟子·告子上》]为理想而奋斗，而不是计较眼前点点滴滴的得失。“猛志逸四海，骞翮思远翥。”[晋·陶渊明《杂诗十二首》]站得高，才能看得远。起点高，才能走得远。（署名 原创）