中国古典诗词发展脉络（二）
同学们好，我们今天继续讲中国古代诗歌发展脉络。
上次我们讲了先秦文学中的《诗经》和“楚辞”，因为秦朝时间很短，再加上一些政治的因素，所以秦朝基本上没有文学。如果非得要找一个文学家的话，也只有李斯了，算是留下几篇文章。因此今天我们讲汉代的诗歌——乐府诗。
乐府本是汉代设立的音乐机构，后来衍变为诗歌名称，始于六朝。至建安，有古题乐府；至唐，又有新题乐府。
那么乐府诗都有哪些分类呢，下面给大家总结了一下，大家稍微了解就可以。
一、郊庙歌辞是祭祀用的，祀天地、太庙、明堂、藉田、社稷。
二、燕射歌辞是宴会用的，以饮食之礼亲宗族，以宾射之礼亲故旧。以乡宴之礼亲四方宾客。
三、鼓吹曲辞是用短箫饶鼓的军乐。
四、横吹曲辞 是用鼓角在马上吹奏的军乐。
五、相和歌辞 是用丝竹相和，都是汉时的街陌讴谣。
六、清商曲辞 源出于相和三调（平、清、瑟）皆古调及魏曹操、曹丕、曹睿所作。
七、舞曲歌辞 分雅舞、杂舞。雅舞用于郊庙、朝飨、杂舞用于宴会。
八、琴曲。
九、杂曲歌辞 杂曲的内容，有写心志、抒情思、叙宴游、发怨愤、言征战行役等并收并载。
十、近代辞曲 也是杂曲，因是隋唐的杂曲，故称近代。
十一、杂歌谣辞 是徒歌，谣、谶、谚语。
十二、新乐府辞 是唐代新歌。辞拟乐府而未配乐。或寓意古题、刺美人事，或即事名篇，无复依谤。汉代乐府民歌主要保存在《鼓吹曲辞》、《相和歌辞》、《杂曲歌辞》与《杂歌谣辞》。
这个分类大家稍作了解即可，不用去记。
从内容上来说，乐府诗涉及到了百姓生活的各个方面，具有强烈的现实主义精神。是百姓发自内心的呼声。
我们总结一下，乐府诗包含有以下内容：
（一）古代采诗献诗，为统治者观风察俗、考核吏治、施行教化后种重要手段。继西周采诗制度之后，汉武帝时期更成立专门的乐府机构，其采诗的目的更为自觉。正因如此，两汉乐府所采之诗，多叙事而兼抒情的作品，而少有纯粹的抒情之作。汉武帝好大喜功、穷兵黩武、国力日渐空虚。其后，边患频仍，战争不绝，繁重的兵役、徭役负担转嫁给人民，使对战争的痛恨成为两汉乐府的一大主题，比如《陇西行》、《战城南》等。剥削与压迫，使人民生活陷于困顿，家庭濒于崩溃，人伦之情亦颇受冲击，汉乐府诗歌不仅抒发人民的悲苦之音，对人民铤而走险的反抗，亦时有表现。比如《东门行》、《孤儿行》提出的问题是家庭问题也是社会问题。汉代礼教防范森严，故民间的爱情诗篇，少有入选者。但就仅存的几首情诗，亦可见人民爱情生活、婚姻生活之一斑。比如《有所思》和《上邪》。
（二）《陌上桑》和《孔雀东南飞》
《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗中的双璧。前者嘲笑和鞭鞑上层人物的荒淫与无耻，歌颂人民维护自己爱情生活和家庭生活的凛然正气，颇有喜剧的意味；后者产生于汉末社会动荡，礼教束缚松驰的时代，表现人民追求爱情自由，婚姻自由的叛逆精神和反抗的失败，具有感撼人心的悲剧力量。
我们总以为高考当中诗歌鉴赏的题材都是近体诗，其实不然。在多次模拟考试中，都出现了对古体诗的考查，所以还是需要大家注意一点。乐府诗有明显的艺术特征，比如语言质朴，情感真挚等等。这一点又可以和汉代的《古诗十九首》放在一起学习。乐府诗很多采自民间，而《古诗十九首》则是文人的创作。
《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。 内容上除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方 面。《古诗十九首》所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。
《古诗十九首》的作者从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。他们有感而发，语言朴素自然，描写生动真切，决无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因此具有天然浑成的艺术风格。刘勰《文心雕龙·明诗》中就这样概括《古诗十九首》的艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”具体表现在以下四个方面：
1．是抒情诗的典范。长于抒情，却不直言，委屈婉转，意味无穷。从写景叙事发端，极其自然地转入抒情，水到渠成，而又抑扬有致。
2．质朴自然。从情感说，《古诗十九首》感情纯真诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈来，没有错采镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。
3．情景交融，物我互化，浑然圆润的艺术境界。《古诗十九首》所描写的景物、情境与情思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界；
4．语言精练。《古诗十九首》语言浅近自然，却又极为精炼准确。不做艰涩之语，不用冷僻之词，而是用最明白浅显的语言道出真情至理。传神达意，意味隽永。遣词用语非常浅近明白，“平平道出，且无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不尽，意味无穷；《古诗十九首》的语言如山间甘泉，如千年陈酿，既清新又醇厚，既平淡又有韵味。
此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏美和韵律美。
好了，今天给大家介绍了汉代的诗歌，主要是乐府诗和《古诗十九首》，希望大家认真阅读以上内容，对这些作品有整体的印象，这样，我们在遇到类似的鉴赏题目时，才不会不知所措。
最后给大家提供《古诗十九首》当中的一些名篇，大家积累一下。《涉江采芙蓉》的主人公采撷芳草想要赠给远方的妻子，并且苦苦吟叹：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而 离居，忧伤以终老。”
涉江采芙蓉
【作者】佚名 【朝代】汉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
《明月何皎皎》的作者在明月高照的夜晚忧愁难眠，揽衣徘徊，深切地感到：“客行虽云乐，不如早旋归。”天涯芳草，他乡明月，都没有给游子带来的心灵的慰藉，相反，倒是激发起难以遏制的思乡之情。游子思乡， 这是人类普遍的情感，在农业文明时代体现得更为明显。不过，在以往的史传文学作品中，人们经常见到的是富贵以后流露出的乡情，衣锦还乡的热烈场面。还有《十五从军征》《迢迢牵牛星》等等。
明月何皎皎【作者】佚名【朝代】汉
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。