裘氏史话 | 正森老师话裘氏
前 言
《裘氏史话》在义门裘氏微信公众号中陆续发布过，考虑到越来越多的裘氏宗亲加入到这个大家庭，从今天起对以前刊载过的《裘氏史话》整合再次发布，让更多的宗亲兄弟姐妹对裘氏有一个比较全面的了解。
有人问我，你的史话资料从哪里来的，是宗谱吗？不那么简单。通常，宗谱提供的材料，宋朝以后的资料真实性、可信度大，宋朝以前的资料真假掺杂，难以取舍，必须寻找相关的史籍给以甄别分析研究，还其历史本来面目。我没有去虚构情节。
在探索宗族史中，有许多新的自信正确的发现写进了资料。对此，持不同观点的，欢迎共同辨析，通过争辩出真理。裘氏史话不是一言堂，欢迎宗亲有言畅谈。也可以通过各种渠道各种形式探讨，犹如春天的花朵，万紫千红，裘氏论坛将迎来空前繁荣。
不求一枝独秀，但愿百花齐放。
四十年前，发生了一件差点儿改变裘氏历史的事情。
1975年，陕西歧山县董家村出土了37件窖藏青铜器。其中四件青铜器上有铭文。这就是考古界、史学界著名的“裘卫四器”。裘卫四器的铭文明确地告诉我们：公元前919年，西周有个很有钱的裘官，姓裘名卫。千真万确地证实了，这个裘官是我国第一个裘姓人。裘氏奉为始祖的宋国大夫仇牧之子仇仲改仇氏为裘氏，是在公元前682年，要晚237年。
既然裘卫是第一个裘姓人，为什么裘氏始祖不是裘卫？
1975年董家村出土的窖藏品，除“裘卫四器”外，还有旅伯鼎、嫁女藤器等。从窖藏品的文字上知道，裘卫的第三代旅伯、旅仲任“旅邑人膳夫”（旅地的地方官员），以他管辖地为姓。裘卫的第四代曾孙女浸嬴，姓浸名嬴。从窖藏品的文字上知道裘卫家族辈份最晚的是荣有司爯，姓荣。
裘卫的后人，地位一代比一代高。他们不眷恋“司裘””小吏，去承继裘姓。于是，裘卫的后裔没有一个跟着姓裘。
多处裘氏家谱尊周宣王的少子“裘国侯”为裘氏始祖，查考史实，我国历史上不存在裘国侯，裘氏成了无根苗无源水。
春秋时期大小封国有六百多个，见诸经传的有一百七十余个，就是没有“求国”或“裘国”。《公羊》《榖梁》《左传》三传没有影子，《历代郡国考》亦不见此地名。周宣王只有一个儿子，是周幽王姬宫湦，没有少子裘国侯。
春秋时期公元前683年，宋、鲁两国交战，宋将南宫万被鲁国俘虏。后来，南宫万逐放回国。
次年八月，宋闵公与南宫万狩猎。南宫万争先，宋闵公不悦。宋闵公以被俘之事奚落南宫万。南宫万不好受，一怒之下弑了宋闵公。大夫仇牧得悉，领兵搏杀，却被南宫万杀死在城门口。南宫万又杀了太宰华督。随后，南宫万拥立子游为国君。宋国各公子逃往萧邑。当年冬，萧邑大夫和宋各公子联合击败南宫万，立子御说为国君（宋桓公）。
执意隐居
宋桓公为忠心的仇牧立后，考虑仇牧之子仇仲贤德（不是复辟有功），诚邀仇仲出仕。仇仲厌恶春秋时期群雄争霸战争连年，悲叹南宫事件的惨痛结局。同为宋国不惜贡献生命的一朝君臣，一句戏言惹下凶杀大祸，白白断送了两个国君、数位大臣的生命。因此，仇仲执意弃官隐居。宋桓公只好依允作罢。
何来避仇杀
仇仲在卫国西南边境，与郑国接壤处隐居，并改仇氏为裘氏。
在各地裘氏家谱和一些姓氏书籍有个一致的说法，说裘氏始祖仇仲为避仇杀才改氏。在整个南宫事件中，裘仲不可能成为仇杀对象。南宫弑君，仇牧被杀，裘仲是受害者；后来裘仲隐居，没有参与起事报复殊南宫，没有施暴于人。裘仲哪来的仇家?根本没有为避仇杀改氏的必要。
改氏明志
仇仲改氏明志，意在告诫后人，铭记三条：一是摒弃恩仇。仇仲不再姓仇，要后人坦荡胸怀，不记怨，不计仇。二是创建小康。明确表示远离战乱，开辟新家园，争创“乘肥马，衣轻裘”的小康家族，三是不忘祖宗。仇和裘，字改音不改，仍不忘祖姓。
裘仲改氏明志三条就是近三千年的裘氏精神：“孝义、有为”。
根在苗岗
裘氏的根在春秋时期卫国裘邑（今河南省通许县东面3公里的城关镇苗岗村），有的说沁阳啊、南阳啊等等是错误啦。裘氏祖基裘邑的归属先后经历了卫、郑、陈、许等国。《水经注》《太平环宇记》《金史·地理志》《九域志》等古典地理著作给裘邑的地理位置都有确切的描述。可惜，如今遗迹无存。幸好当年裘邑西边二里地的澹子羽墓现在金元村保存完好，裘氏根基大致位置尚能确定。
裘氏城
公元前685年，始祖裘仲隐居卫国西鄙，古属陈留郡。136年后，裘氏繁衍椒聊，形成了裘氏邑、裘氏亭，后来发展成裘氏乡。公元前546年，给柳庄作了采邑。
秦末，陈留郡一带已成为天下之要冲，是兵家必争之地。起初，裘邑在卫、郑两国边境，设观察哨所裘亭。后来大了，设关卡裘氏城了。裘氏在古典地理著作中留下了“裘氏城”的名字。这里经历了陈胜起义和章邯镇压，楚汉之争。裘氏之地的人民饱受了战争之痛苦，人口锐减。
郡望 渤海
咱们祖宗传下话来，裘家的先辈是从渤海搬迁过来的。这叫“郡望渤海”。 “郡望”，就是某个宗族有名门大族居住的地域。东汉元始五年（公元5年），裘氏离开发源地河南裘氏城，迁入渤海郡。西晋，裘氏离开渤海郡。裘氏在渤海郡先后生活约三百年。渤海郡是裘氏第二个发祥地。
裘氏在渤海郡期间，先后主要出了中郎将裘寿、华阴令裘法仁、裘逸、裘览、裘恭五位名贤，所以裘氏称渤海为郡望。
隐士裘逸
裘氏十八世裘逸，名裘仲，汉代隐士。有时被写成“求仲”，常作隐士的代称。裘逸有两个好友蒋诩、羊仲，都是杜陵（今陕西西安）人，往来频繁，人称“三径故友”。裘逸生于西汉本始元年（公元前73年）。原先居住陕西肃州，为裘氏肃州派始祖，晚年居西安。初始元年（公元8年），裘逸病故，享年81岁，葬于冀州（河北信都县冀州旧城，今邢台市桥东区王快镇百泉村）西郊定山。
裘览 裘恭
二十世裘览是裘逸的孙子。汉元始五年（公元5年），任冀州刺史，遂移居渤海郡。卒葬冀州（古城）西郊定山。子孙从此世居冀州，遂为渤海郡人。
裘氏二十一世裘恭是裘览的小儿子。裘恭跟随东汉开国名将冯异征战，大破赤眉，平定关中，立下汗马功劳。裘恭召为汉中大夫，任西河太守，迁骠骑大将军，封开国侯，食邑二千五百户。
裘恭 脱衣
永平十六年（公元73年），汉明帝征战北匈奴，请裘恭复出。裘恭屡召不起。明帝震怒，欲诛之，然犹愍其功绩，不忍刑焉。最终明帝决定将裘恭贬为庶民，并下昭姓氏脱衣为“求”姓，以示惩罚。
随后，求恭离山东，辗转入剡定居。其后裔至今还姓求，尊裘恭为求氏始祖。南宋剡县有求移忠，官金紫光禄大夫吏部尚书。
仇、裘、求
仇氏始于仇牧，裘氏始于仇牧之子，求氏始于裘氏二十一世孙裘恭。三姓实系同源。
（1）由于某种原因，裘氏或求氏脱衣、着衣姓氏互变，或者过一段时间又改回去，这种情况历史上发生过好几回。
（2）裘与求混用，以为同姓。《増注会稽志》《小尔雅》都曰：“裘与求皆姓也。皆，同也。”状元王十朋亲自访问过会稽义门裘氏，还给裘氏义门写过赞诗，尚且把裘氏义门写成求氏义门，意为裘与求同姓。
（3）分不清仇、裘、求。裘甫、仇甫、求甫同为一人，到底姓什么？
枣强县
裘氏家族居住在渤海郡的什么地方？裘氏家谱、古典史地著作都无记载。可能是枣强县吧。
1、家谱说，裘览祖孙卒葬冀州西郊，于是裘氏成为渤海郡人。由于祖先坟墓的原因成为渤海郡人。那么最可能的是最邻近冀州的渤海郡属地，枣强县。
2、家谱说青年裘恭投奔冯异。冯异在枣强、河涧招过兵。能对上号。
3、在渤海郡没有留下裘氏蛛丝马迹。枣强县几次遭黄河泛滥，地面建筑全部湮没，那段时间枣强县和裘氏的历史地理信息都是空白，与此有关。
详细说明见“中华裘氏宗亲联谊会”qq群文件，欢迎参与讨论。
斗邱、剡县
斗邱和嵊州在裘氏宗族史上占有重要地位：发源地卫国西鄙、郡望勃海、云门斗邱、剡县。
把剡县说是在裘氏宗族史上占有重要地位，并不因为嵊州是裘姓人口最大聚居地。近年来，嵊州市裘氏户籍人口2.2万（不包括在外地的嵊籍裘氏）。在全国屈居三百多位的裘氏，在嵊州竟占第六位。
也不因为崇仁有列入国家级文保的裘氏宗祠。
裘氏源起春秋卫国西鄙，后辗转勃海郡，是中原人姓氏。后来裘氏南下，旺发江南。
裘氏下江南，裘睿后裔于宋朝义门派从云门斗邱走向全国（占全国裘氏的六分之五）和同胞弟裘忻后裔于唐朝从剡县四明（占全国裘氏的六分之一）走向全国。目前，我们知道的裘氏都是这两兄弟的后裔。
天下裘氏是义门
有的家谱出现“肃州派”的用语。其实肃州派的概念不科学。肃州派尊十八世裘逸为始祖。裘逸是裘氏定居渤海郡时的祖先，是所有裘氏的先祖。义门与非义门的分岔点是三十二世裘睿和裘忻两个兄弟。三十一世以上都是同祖同宗。目前发现十三万裘氏都是晋代裘睿和裘忻两兄弟的后人。据分析，河南裘氏城时期的战乱，渤海郡枣强时期的“黄祸”，是古代裘氏不兴旺的主要原因。
陈氏义门有句话：“天下陈氏归义门”。裘仲立氏宗旨：孝义、有为。孝义是祖宗的意愿：“天下裘氏是义门”，“天下裘氏是一家”。
首下江南
回顾裘氏迁徙历史，曾三进剡县，不难发现裘氏剡缘渊源深远。
首次南下，出师不利。
东汉公元196年秋，孙策起兵，进攻会稽郡。会稽太守王朗大败投降。会稽太守王朗投降孙策，会稽太守空缺。汉献帝任命裘广接任会稽太守。裘广受命会稽太守，立即南下赴任。过钱塘江时，孙策宣布自任会稽太守，更换会稽诸县吏，遂占有会稽郡。裘广的皇命会稽太守成了一纸空文，没法到任。裘广决定避居剡县，始为剡县人。
定居崇仁
东汉（公元215年），裘广游历剡县数年，最终定居崇仁。裘氏家谱记载了世居情况。裘广的后裔在崇仁生活了二十三代，经历了东汉、三国、西晋、东晋、南朝、隋、唐等七朝，于唐神龙元年（705年），最后一代只剩两个人，裘仕直离开崇仁，裘思正一脉自然消亡。第一次进入崇仁的裘氏在崇仁生活了漫长的490个年头，如此结束。崇仁上方井、显应庙、乞丐土地神就是这个时期的故事。
490年间，外部世界硝烟弥漫，朝代瞬息更替，这里却是风平浪静，世外桃源。裘氏一进剡县，开辟了崇仁，谱写了崇仁古代历史，创造了崇仁古文化，一千八百年来却是一段被尘封了的历史。
二进剡县
裘氏第二次迁入剡县，是一次成功的迁徙，衍生了天台、宁波各支派，爆发了浙东起义。
公元780年，裘颖川和积川两兄弟从陕西肃州随着南迁人流，来到剡县。积川入住崇仁。颖川在四明山主峰西侧裘村岭（属于剡县康乐乡的地方）安排了个居处。裘颖川的孙子裘甫（全）参加盐贩队伍，不久，成了剡东盐贩的头头。他们那支盐贩队伍不断扩大，到后来发展到五百多人。
大中十一年（857年），裘甫把463户盐贩迁到奉化县芦村（后来改名裘村），组成裘家盐帮。在户籍簿上，裘家盐帮中一些外姓人，都改姓裘。为了抵抗官府武装缉捕，盐帮们有组织有武装，并把村寨围了石城。
裘甫起义
唐大中十三年十二月除夕前(860年1月)，象山县官衙捉拿了几个裘家盐帮盐贩严刑毒打，扬言要处死盐贩。为救盐帮兄弟，裘甫率四百多裘家盐帮，一举攻陷县城，救出被缉捕的盐帮兄弟。随后率众进攻台州府，官兵逃窜，浙东震动。爆发了一场惊天动地的浙东农民起义。举事七个月，虽说起义最终失败了，裘氏有122位宗亲（不包括改姓裘氏的裘家盐帮成员）英勇丧生。但是他们在中国历史上写下了光辉的一页。
镇压裘甫起义的王式没有采取极端政策。没有参加起义的奉化、剡县裘氏宗亲都未遭到株连。
四明摇篮
王式的正确措施，保护了无辜裘姓人和他们的家属免遭杀害。战争结束后，裘氏在奉化裘村依然是主姓，元末竟有40户吕姓人家入赘裘氏。剡县裘村岭（四明）仍居住着裘姓人氏，裘氏在裘村岭（四明）生活了约二百二十年，衍生了几个大支派。直接由裘村岭（四明）迁徙的有大中十一年（857年），裘甫（全）迁奉化裘村。唐景福二年（893年）裘高迁往天台紫薇山，成为天台玉湖派始祖。唐朝末（约914年）裘允鹏任漕运迁往天台藤山前洋，成为天台山头派始祖。北宋咸平年间（998—1003年）裘允鹏玄孙裘从吉迁往天台县学东。裘育迁往奉化裘村等。
北宋，不知什么时候，裘村岭的裘村已空无一人，从此消失。
三进剡县
宋庆历七年（1047年），江南连续阴雨六个月，庄稼颗粒无收。义门裘氏为了释放经济压力，允许少数成员外流。10月，永昂等三人从斗坵来到剡县西部山区，下园、白竹、雅璜。三处裘氏及元末裘岩裘氏后裔构成了嵊州裘氏的主流。
崇仁始祖永昂26岁，入赘剡西下园商家。永昂四十多岁，全家五人从下园迁居崇仁。
裘永昂迁居崇仁，户口仍挂在会稽斗坵，在崇仁只是客户(临时户口)。因此，裘永昂一头在斗坵缴赋服役，另一头在崇仁租田耕种劳作。这种状况，崇仁裘氏的后裔一直延续了近二百年。
永昂去世后五十多年，因儿子为官覃恩，赠封左宣教郎。
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