古代天文学的基本知识

古代天文的基本内容主要包括日月、五星、二十八星宿、北斗七星、三垣等。这些星宿大体上分为两类:

1.行星:是指运行着的星体,包括日、月和水、金、火、木、土5星。古人把水、金、火、木、土5个行星称为五纬。亦称为五曜。日月五星称为七政。《尚书·舜典》:“在璇玑玉衡以齐七政。”五星又称为辰星、太白、荧惑、岁星、镇星。

金星,古名明星、大嚣、太白。金星于黎明见于东方叫启明,黄昏见于西方叫长庚。古人认为,启明与长庚是两颗星,所以给它起了两个名字。

木星,古名岁星或岁。《史记·天官书》中提到的摄提、重华、应星、纪星等,都是岁星的别名。木星12年绕天1周,每年居十二次的一次,故名岁星。并用岁星所在的次名作为纪年的标准。

水星,古名辰星,离太阳最近,它一般都出现在太阳的两侧,距太阳的距离总保持在三十度内。这里的“度”,为中国古代的单位,三十度左右约为一“辰”,我国古代把一周天分为十二辰,每辰约三十度,故称水星为辰星。

火星,古名荧惑。以其红光荧荧似火而得名。火星在天上的视运动,时而由西往东,时而由东往西,很迷惑人,故名荧惑。

土星,古名镇星。土星约28年绕天1周,每年进入二十八星宿中的一宿,叫岁镇一宿,好像轮流坐着二十八星宿一样,故名镇星。也写作填星。

2.恒星:包括二十八星宿、北斗七星、三垣、十二次、九野等。实际上通过这一动一静,已经分出阴阳两种不同性质。

图2-3-11 四象与二十八星宿图

(1)二十八星宿:又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,它分为4组,又称为四象、四兽、四维、四方神,每组各有7个星宿(图2-3-11)。

最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的28个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,是星座表的意思。表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八星宿成为28个天区的主体,这些天区仍以二十八星宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八星宿主要是为了区划星官的归属。

二十八星宿的名称,自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。二十八星宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同。

东方称青龙:角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹;

南方称朱雀:井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓;

西方称白虎:奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿;

北方称玄武:斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。

(2)三垣

古代对星空的分区,除了二十八星宿以外,还有所谓的三垣。即紫微垣、太微垣、天市垣。古人在黄河流域的北天上空,以北极星为标准,集合周围其他各星,合为一区,名曰紫微垣,是三垣的中垣,居于北天中央,所以又称中宫或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思,各星多数以官名命名。在紫微垣外,在星张翼轸以北的星区是太微垣,是三垣的上垣,位居于紫微垣之下的东北方。太微即政府的意思,星名亦多用官名命名,例如,左执法即廷尉,右执法即御史大夫等。在房心箕斗以北的星区是天市垣,是三垣的下垣,位居紫微垣之下的东南方向,是专营宝玉的市场,车肆“主众货之区”,是商品市场,市楼“市府也,主市价、律度、金钱、珠玉”等。

(3)北斗七星

北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。七星在古代天文也占有重要地位。古人把这七星联系起来想象成舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、摇光为斗柄,古曰杓。北斗七星属于大熊座。

古人很重视北斗,因为可以利用它来辨别方向,定季节把天璇、天枢连成直线并延长5倍距离,就可以找到北极星,而北极星是北方的标志。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现在天空不同的方位。人们看起来它在围绕着北极星转动,所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指斗,天下皆春;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指北,天下皆冬。北极星是恒星的中心位置,是所有恒星的枢纽,从恒星视运动观察可以发现所有恒星都以北极星为中心旋转,夜间的中心是北极星。

(4)十二次

古代人为了观测日、月、五星的运行情况和气节的变换情况,把周天分为12等分,叫做十二次。他们采用的方法是把黄赤道带天区自西向东划分为12个部分,并依次命名为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木(表2-3-1)。

表2-3-1 十二次与十二辰、二十八星宿、十二州、国对应表

十二次的创立大概起源于对木星的观测,创立年代在春秋时期或更早。每次都以二十八宿中的某些星宿为标志,但由于有些星宿跨属相邻的两个次的,因此十二次中的各次的界限其实与二十八宿不能完全对应。

古人创立十二次主要有两个用途:第一,用来指示太阳所在的位置,以说明节气的变换,例如,太阳在星纪中交冬至,在玄枵中交大寒。第二,用来说明岁星(木星)每年运行所到的位置,并拒以纪年,例如,说某年“岁在星纪”,次年在“岁在玄枵”等。

十二次的名称,多和各自所属的星宿有关。例如大火是次名,同时又是心宿的星名。鹑首、鹑火、鹑尾,其所以名鹑,显然又和南方朱雀有关,朱雀七宿也正属于这天宿内。

(5)分野

指与星次相对应的地域。古人依据星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。分野亦将地上的州、诸侯国划分为12个区域,使两者相互对应。就天而言,称为“十二分星”;在地而言,称为“十二分野”,也有以二十八星宿划分分野的。《晋书·天文志》记载了十二州乃兖州、豫州、幽州、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州,分别由郑、宋、燕、吴(越)、齐、卫、鲁、赵、魏、秦、周、楚十二古国瓜分,如簊、尾二宿代表燕国的幽州。

分野讲的是地理部分,经云:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久。”地理在自然环境中,对气候的影响很重要,人们更注重对天文的研究,忽略了地理对气候的影响,应该说地理的作用要比天文还要重要,天文只是给出四季变化的原则,地理是人们真正生活的地方,直接影响气候的变化,一年四季之所以各地方的气候不同,都是由于地理条件的不同造成的,俗话说“一方水土养一方人”,人们体质的差别也是由地理不同所形成的,学习中医要充分认识到这点。

本文摘自朱燕中老师,

《闯关记我的《黄帝内经》觉悟之旅》

由朱老师独家授权,转载请注明出处。

作者:朱燕中

编辑:释慧祥

(0)

相关推荐