古代天文学的基本知识
古代天文的基本内容主要包括日月、五星、二十八星宿、北斗七星、三垣等。这些星宿大体上分为两类：
1．行星：是指运行着的星体，包括日、月和水、金、火、木、土5星。古人把水、金、火、木、土5个行星称为五纬。亦称为五曜。日月五星称为七政。《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡以齐七政。”五星又称为辰星、太白、荧惑、岁星、镇星。
金星，古名明星、大嚣、太白。金星于黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚。古人认为，启明与长庚是两颗星，所以给它起了两个名字。
木星，古名岁星或岁。《史记·天官书》中提到的摄提、重华、应星、纪星等，都是岁星的别名。木星12年绕天1周，每年居十二次的一次，故名岁星。并用岁星所在的次名作为纪年的标准。
水星，古名辰星，离太阳最近，它一般都出现在太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。这里的“度”，为中国古代的单位，三十度左右约为一“辰”，我国古代把一周天分为十二辰，每辰约三十度，故称水星为辰星。
火星，古名荧惑。以其红光荧荧似火而得名。火星在天上的视运动，时而由西往东，时而由东往西，很迷惑人，故名荧惑。
土星，古名镇星。土星约28年绕天1周，每年进入二十八星宿中的一宿，叫岁镇一宿，好像轮流坐着二十八星宿一样，故名镇星。也写作填星。
2．恒星：包括二十八星宿、北斗七星、三垣、十二次、九野等。实际上通过这一动一静，已经分出阴阳两种不同性质。
图2-3-11 四象与二十八星宿图
（1）二十八星宿：又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为4组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有7个星宿（图2-3-11）。
最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的28个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表的意思。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八星宿成为28个天区的主体，这些天区仍以二十八星宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八星宿主要是为了区划星官的归属。
二十八星宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。二十八星宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；
南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；
北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。
（2）三垣
古代对星空的分区，除了二十八星宿以外，还有所谓的三垣。即紫微垣、太微垣、天市垣。古人在黄河流域的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣，是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣，是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如，左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。在房心箕斗以北的星区是天市垣，是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
（3）北斗七星
北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。七星在古代天文也占有重要地位。古人把这七星联系起来想象成舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光为斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座。
古人很重视北斗，因为可以利用它来辨别方向，定季节。把天璇、天枢连成直线并延长5倍距离，就可以找到北极星，而北极星是北方的标志。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现在天空不同的方位。人们看起来它在围绕着北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指斗，天下皆春；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指北，天下皆冬。北极星是恒星的中心位置，是所有恒星的枢纽，从恒星视运动观察可以发现所有恒星都以北极星为中心旋转，夜间的中心是北极星。
（4）十二次
古代人为了观测日、月、五星的运行情况和气节的变换情况，把周天分为12等分，叫做十二次。他们采用的方法是把黄赤道带天区自西向东划分为12个部分，并依次命名为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木（表2-3-1）。
表2-3-1 十二次与十二辰、二十八星宿、十二州、国对应表
十二次的创立大概起源于对木星的观测，创立年代在春秋时期或更早。每次都以二十八宿中的某些星宿为标志，但由于有些星宿跨属相邻的两个次的，因此十二次中的各次的界限其实与二十八宿不能完全对应。
古人创立十二次主要有两个用途：第一，用来指示太阳所在的位置，以说明节气的变换，例如，太阳在星纪中交冬至，在玄枵中交大寒。第二，用来说明岁星(木星）每年运行所到的位置，并拒以纪年，例如，说某年“岁在星纪”，次年在“岁在玄枵”等。
十二次的名称，多和各自所属的星宿有关。例如大火是次名，同时又是心宿的星名。鹑首、鹑火、鹑尾，其所以名鹑，显然又和南方朱雀有关，朱雀七宿也正属于这天宿内。
（5）分野
指与星次相对应的地域。古人依据星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。分野亦将地上的州、诸侯国划分为12个区域，使两者相互对应。就天而言，称为“十二分星”；在地而言，称为“十二分野”，也有以二十八星宿划分分野的。《晋书·天文志》记载了十二州乃兖州、豫州、幽州、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州，分别由郑、宋、燕、吴（越）、齐、卫、鲁、赵、魏、秦、周、楚十二古国瓜分，如簊、尾二宿代表燕国的幽州。
分野讲的是地理部分，经云：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”地理在自然环境中，对气候的影响很重要，人们更注重对天文的研究，忽略了地理对气候的影响，应该说地理的作用要比天文还要重要，天文只是给出四季变化的原则，地理是人们真正生活的地方，直接影响气候的变化，一年四季之所以各地方的气候不同，都是由于地理条件的不同造成的，俗话说“一方水土养一方人”，人们体质的差别也是由地理不同所形成的，学习中医要充分认识到这点。
本文摘自朱燕中老师，
《闯关记我的《黄帝内经》觉悟之旅》
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作者：朱燕中
编辑：释慧祥