让人舒服，是一种“世间少有”的魅力

《易经》经得住时间的考验，也配得上财富宝典的美誉。它被誉为“诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

《易经》说过：君子如玉

让人舒适的人就仿佛一块温和的美玉

即便经历诸多风雨，也不会更改其豁达大度的胸怀，宽阔的心态；

即便应对诸多为难，也不会更改其包容他人的本质与真诚。

让人舒适并非一昧减低自身的道德底线去取悦其他人的需求，反而是可以出自内心去顾全他人的情绪，贴心关爱，关怀备至。

“目中有人才有路，心存善念才有度。”

让人舒适的人，总是能给其他人带去温馨与爱意，让自身获得敬佩与赞赏，在无形之中将自身的魅力呈现的酣畅淋漓。

《易经》：让人舒服，是一种'世间少有'的魅力

1、越有修养的人，越明白让人舒服

看见过这样一个故事：

一位母亲在裁切衣物时让闺女为自己递下剪子，闺女没在乎顺手就将剪子递了过去，最后恰好用刀刃戳到了母亲。

母亲就对闺女说：

递东西给另一方，要心中惦记着别人接到手是否方便，你将刀刃递过去，其他人还需要费尽心思地转过来。很有可能一不小心戳到其他人也未必。

因此 下一次递东西一定要留意替另一方想想，尤其是刀剪这一类的物件。

许多 情况下，修养就表现在平时小事当中，与文凭、才气不相干。

修养是真心诚意的言辞，是严于律己的行为表现，更加是一个人心灵深处的品德修养与文化内涵。

《青春寄语》里说：

“修养非随意地从其他地方买来，贴在身上的调性，反而是你个人的生命里侧，肌肤底层，渗入出来的绚丽多彩的品性。”

深以为然。

真真正正有修养的人，总可以推己及人的处于其他人位置上来思考问题，给其他人关怀备至的关爱。

真真正正有修养的人，时时刻刻给其他人留一分倒退的余地，无声的尊敬，并不会让其他人难堪。

容人的意识和待人接物的度量全部都是修养的表现。

所以说：越有修养的人，越明白让人舒适。

2、让人舒适，是顶尖的人格魅力

真真正正待人舒适绝不是有意做作的言辞，也不是心口不一的贴心与关心，更非为了牟取个人利益时的虚假面容。

真真正正的待人舒适，是出自内心的去顾全另一方的情绪，不特意给另一方难堪，诸事挂心，时时刻刻尊敬另一方。

但在日常生活中总会有一群人，明白其他人的缺点就巴不得满世界吵吵，将自身的快乐凌驾于其他人的痛苦以上。

这样的人简言之，便是心中唯有自身并没有其他人，长此以往就也只能只身一人，接纳周围人瞧不起的目光和怨恨的神情。

实际上我们每一个人都期盼可以被别人善待，但只需我们先让人舒适，才会获得另一方的爱意与温馨。

《菜根谭》中有这样一句话：

“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”

生活非打擂，并不一定争个高低，在我们彼此之间多一份在乎，多一份关心，反倒能从淡薄的人群中，找寻出彼此之间关心体贴的真心实意。

在我们将舒适待人变成自身的本能，便可以毫不费力的开启任何人的心中。

3、为人处事，让其他人舒适

心中小肚鸡肠，自然而然看不得其他人好，待人没有容人的度量；

心中胸怀坦荡，自然而然看人事事顺意，待人接物顺心舒适。

那怎么才能待人接物舒适呢？

常念人恩

人和人之间的情感是互联互通的，我予你一碗清水，你就会赠我一夏清凉。

感谢生命中出现过的任何人，是他们丰富了我们的时光，使我们对未来拥有无穷憧憬。

学会欣赏

一个真真正正可以欣赏另一方优点的人，待人必然谦虚，为人处事必然大气，胸怀必然宽广。

在我们学会了欣赏别人，自然而然也会获得别人对自身赞赏与赏识。

将心比心

有些人说：能感受其他人的难处是关爱；能迁就其他人的不易是宽厚；能宽恕其他人的错误是大度。

在我们懂了唯有真诚才可以换得真诚，待人舒适贴心就不会再是一件难事了。

让人舒适是一个人不简单的能力，更加是一个人的顶尖修养。

《易经》：君子以厚德载物

这世上的每一个人都值得被善待。

愿我们任何人在真诚待人的同时，也会获得越来越多的温馨与爱意。

《易经》是中华民族最古老的经典巨著，对于中华文明的延续起到至关重要的作用。

鲁迅曾说，不读《易经》，就读不懂中国文化、在中国社会生存的道理。

国学大师南怀瑾曾说：千万别晚上读《易经》，不然一下就天亮了，足见其智慧的广博。

有不少的朋友对我们的国学易经感兴趣，但是每每翻看，总觉得无从下手。