何新:再谈关于“〇”的概念

【何新读书杂记】

1

汉字很早就有零这个文字,但是此字却并不具有数字意义。

《说文》:“零,徐雨也。”零的意思是“零星、零散”的小雨,所谓“小雨其零”,缓缓落下。

零字本义无数字之意义。故清代《康熙字典》解释零字多义,唯独没有叙述零为数的意义。

零作数字其实是一个借字而已。零的数字意义出现很晚。

最早见于字书者,是明代梅膺祚的《字汇》:“畸零,凡数之零馀也。”也就是说,整数之余数,零散者谓之零,仍然并非具有无数或者空数的意义。

2

“零”字开始作为汉字中的数字观念,可能只是零头、零余的意思。

零作为数字〇,而取得完整的数学语义,应当是非常晚近的事情。那些断言“0”是中国人发明的数字观念的人,多数人似乎忽视了“〇”这个数字具有非常复杂的涵义。

零,作为自然数中的一个特殊数字,有多种意义,略举要概言之:

1.放在两个数量中间,表示单位较高的量之下附有单位较低的量:如一年零三天。八元零二分。

2.数码空位,在数码中多作“0”:三0一号。二000年。

3.表示没有数量:一减一等于0。这种药的效力等于0。

4.量度的计算起点:0点。0以下10度。

这些意义实际是在数学语用的演化中逐渐取得的,并非任何人能够一次性发明或者赋予的。

似乎也是由于零概念的复杂性,在数论中,〇的概念是难以定义的。甚至〇是不是数字以至自然数也是存在争议的。

而〇作为一个数码空位处的数学符号,在中国数学中意义明确地出现,是在唐代的《开元占经》的九执历中。引入这个概念的是一位来自印度河地区的西域僧人瞿昙悉达。九执历以“、”点的符号表示〇的数位(前述意义之二)。

在此之后,宋代蔡沈《律率新书》中用方格表示数位空缺。

金朝《大明历》中出现“四百〇三”,“三百〇九”等数字。

南宋秦九韶的《数学九章》中也出现〇的符号。

但是,这个时期的数字〇虽已应用,但是零的数学意义仍然是不完全的。

3

对于习惯于自然数系统的人来说,零的概念似乎是自然和当然的,含义似乎是自明的。不使用〇为起点计数似乎是不可想象的。

但是实际上,虽然〇是一个极重要的数学概念,但是可能没有任何数字比它具有的涵义更复杂深奥而富有哲理。

(我个人私见认为,〇并非数字,而仅仅是一个逻辑的概念。)

概言之,在数学中,数字〇的涵义大约如下:

在数学中,〇单独出现时,代表没有具体数字。

〇放在数字和小数点之前,则表示小数和整数的分界限。

在记数表示中,〇表示空位。

整数后面添上一个〇,则数字代表运算结果为原数的10倍。

〇在数轴中,分别表示数的阴阳界:正数和负数。

〇也是数轴上一个作为起点的标志数,例如温度有0摄氏度、海拔有0米、记账有0元,都以0为起点。但并不是所有的计数系统都必须以〇为起点,例如公元纪年以1为起点。

2进制以1为起点,10为终点。并且,在2进制系统中,0的出现不代表数字意义,而仅仅是占位,位级的符号。

最重要的一点,〇的数字意义并不是“无”,不是没有数量,而只是具体数量的空缺。即当0作为0存在的时候,抽象意义的数量之幽灵仍然存在。

在绝对空无中,是不存在任何数、任何计数的。

〇在很多时候都是代表着一种数量的分界。就像摄氏零度不代表没有气温,而是代表零上的温度和零下温度的界限。即使达到绝对零度也不是没有气温,作为零下273.16度所谓绝对零度,只是代表目前所知物理元素的一个最低凝结点而已。

4

有人认为零概念起源于空位观念〇。其实此论不对,空位〇,并不是真正意义的数字零的概念。

空位观念起源于进位法和位值制,可能起源于中国的筹算。

如下这个数字为例,自右而左,以数位表示数量的位级:

万 千 百 十 个

1 ()()()()

空位()括弧,表示虽然没有数字,但仍然存在数的位级。这种占空位的数级观念,只是0这个数字的复杂涵义中的一种,远不是零概念的全部。换句话说,祘筹空筹码的空位,并不能完整表示〇的概念。

以上为祘筹的实数,后来有以空筹码占位表示进位。

例如数字600,可以表示为祘筹的:〦()()

虽然空位()表示无数有位,可以表达表示数字零的一种意思,但是这空位无,并不是数字零的真正符号,更不能代表零的明确概念。

5

古代的数学书《九章算术》说:

“正负术曰:同名相除,异名相益,正无入负之,负无入正之。其异名相除,同名相益,正无入正之,负无入负之。”

以上文字里的“无入”,被有的数史家解释是“无”即〇的概念。这是错误的。事实上,在古本《九章算术》中,无入原词是无人。被后来的注释家解释为“无入”。这个概念的本来涵义是模糊的,汉代数学家刘徽给与了解释,以现代语言表述即:

如果定义:这里的“名”就是“正负号”,“除”就是“相减”,“相益”就是“相加”、“相益”、“相除”就是两数的绝对值“相加”、“相减”,“无入”就是减数等于或者大于被减数。

用现在的话说就是:

“正负数加减的法则是:

同符号两数相减,等于其绝对值相减。异号两数相减,等于其绝对值相加。

减数大于被减数(包括被减数为〇),即得负数。此即“正无入(或无人)则负之”。

加法法则是:

异号两数相加,等于其绝对值相减。同号两数相加,等于其绝对值相加。

正数(包括〇)加正数,等于正数——正无入,正之

负数(包括〇)加负数,等于负数。即负无入,负之。

所以,无入的意思是正负数无对,或无可对消。

九章所说的“无入”,是考虑了正负数与0相加减的两种情况,但是并没有以无的概念来表述〇。

以字母表述无入,即:a≥0以及a≤0的两种情况。

【结论】

总之,我认为无论早期筹算或者《九章算术》都并没有使用符号来表示零。

筹算数码中的空位是〇的意义之一,但非全部。《九章算术》中的余入(或者余人)概念更非确定代表数字〇。

零的复杂多种数学涵义及语用意义,是晚近在近代数学的语用关系中演化而形成的。在中国数学的数字系统中,数字〇出现和应用可能始于唐宋,而取得更复杂的〇概念的语义,则更为晚近。

【附记:对于数学及数学史我只粗知而已,未做过精细研究。此仅略陈平日研思之拙见,或可聊备一说而已。】

(0)

相关推荐

  • 易经与数理

    <易经·系辞上>曰: 易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故.非天下之至神,其孰能与于此?夫易,圣人以之极深而研几也.唯深也,故能通天下之志:唯几也,故能成天下之务:唯神也,故不疾 ...

  • 杨德新 : 再谈当年改灶节煤

     投稿,原创首投 再谈当年改灶节煤               一师 杨德新 前不久,偶见五.四师战友先后兩文谈改灶,我跟了一帖<也谈当年改灶节煤>.随后,重读三篇博文,又觉意犹未尽,只好 ...

  • 再谈中原文化区的概念和同心圆模式的万年历史

    本文说的中原文化区指的是现代考古和历史学上对中原文化区的定义,不同时期的古籍文献的学人论述与此毫无关系,更没有任何用来比较的意义. 考古学上中原文化区的划分也与时代密不可分,我们简单对各个时期考古文化 ...

  • ASCO 2020丨从卓文君与司马相如的爱情故事,再谈HER2+乳腺癌新辅助治疗

    书接上回,陈老师由柳岩同学找对象的问题联想到乳腺癌新辅助治疗方案的设计,提出高pCR的新辅助化疗方案就像"高富帅"一样,不应刻意追求而忘记了找对象的初衷.陈老师认为柳岩找对象要找男 ...

  • 再谈新冠疫苗的保护时间为什么短?

    现在全国开始打新冠病毒疫苗,计划要接种10亿人.几乎所有介绍都是说疫苗的保护期为半年或至少半年,对这个问题的权威解释是疫苗出现并应用的时间短,只有半年左右,随着实验范围的加大,实验时间的加长,疫苗的有 ...

  • 最容易中签新股,再谈A股打新

    昨天的文章,我举了中几百万朋友的例子.但是我的初衷不是让大家去买彩票,从彩票的数学期望来说是负的.一张2块钱的彩票实际回报只有0.938元.所以我从来不买彩票,具体可以点击文章看下:以摇骰子.彩票.股 ...

  • 再谈看好新基建之--车联网的三点理由

    今日市场窄幅震荡调整,大盘回踩年线/半年线,小幅下跌4个点,后期是否会回踩10日均线,个人觉得最好回踩一下,让没有耐心.浮躁的投资者下车,而后再度上行.说实话,市场到底怎么走,谁都不知道,但有点我们知 ...

  • 白鸦再谈新零售:过去十年互联网为何没有造就新品牌

    品牌的成长已经发生了变化,不再像以前一样只追求品质,而是要在产品力.精准社交营销能力.客户经营能力三点上都要有进步. " 作者 | 二维马 品牌的成长已经发生了变化,不再像以前一样只追求品质 ...

  • 再谈“新三板改革”,股转副总隋强最新发言预示什么?

    三板做市指数跌至775点,三板成指指数掉到986点.而持续摘牌的优质挂牌公司.不断减少新增挂牌企业等等,无不显示着新三板市场的持续跌势, 怎么办?这或许是所有关注.关心新三板市场的人所焦虑的问题. & ...

  • 新学期: 先抓习惯 再谈成绩。

    优秀是一种习惯,而好的习惯会促进优秀,这是一对相辅相成的关系! 每年高考结束后,我们通过新闻报道可以发现,那些成绩优秀.出类拔萃的考生,通常都有良好的学习习惯,比如自学的习惯.复习的习惯.记录错题的习 ...