迷与悟,一念之间

不生不灭,不垢不净,不增不减。

于时,

庭树鸦鸣。

公(相国杜鸿渐)问:

“师闻否?”

师(保唐无住禅师)曰:

“闻。”

鸦去已。

又问:

“师闻否?”

师曰:

“闻。”

公问:

“鸦去无声,云何言闻?”

师曰:

“闻无有闻,非关闻性;

本来不生,何曾有灭?

有声之时,是声尘自生;

无声之时,是声尘自灭。

而此闻性,不随声生,不随声灭。

悟此闻性,则免声尘之所转。

当知闻无生灭,闻无去来。“

平常,

人们的心都跟着外境在走,随波逐浪,

又有谁懂得回过头来认识自心?

外境,就如这乌鸦的叫声,

有生就有灭,

没有一个恒常不变的本质,

或者说本质就是空性。

不能认识这个空性,

反倒认假作真,即是迷;

能够认识这个空性,

不被外境所转,即是悟。

迷与悟,

一个向外,一个向内,一念之间。

谁能认识这个空性?

当然是我们的心,

它具备与生俱来的智慧(自性)。

庄子曰:

“至人之用心若镜,不将不迎,

应而不藏,故能胜万物而不伤。“

佛陀曰:

“不生不灭,不垢不净,不增不减。”

镜子能照物,

来了即照,去了不留影。

镜子还是镜子,

此乃不生不灭也。

镜子能照物,

不因照的是花,镜子就变香;

不因照的是屎,镜子就变臭。

镜子还是镜子,

此乃不垢不净也。

镜子能照物,

不因照的是黄金,镜子就重一分;

不因照的是灰尘,镜子就轻一毫;

镜子还是镜子,

此乃不增不减也。

佛陀所谓自性,

在庄子那里称为天性,

在老子那里称为自然,

在慧能那里称为本来面目,

是一个人内心潜藏的真正的自己。

用心若镜,

则活泼泼平常自在,

不为外境所转,不被外物所累,

一切所见所闻皆真如自然。

《悟与迷》......弟子规

智者知离幻,

愚者幻为真。

智者向内求,

愚者要求人。

智者知放下,

愚者存妄心。

智者常自胜,

愚者思胜人!

陈真人2014/6/16号晚上,写于鹅岭。

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