禁止出境文物(068)|欧阳询《梦奠帖》卷

欧阳询《梦奠帖》卷 第二批禁止出国(境)展览文物

文物信息:行书纸本,纵25.5cm,横33.6cm

文物年代:唐

馆藏地点:辽宁省博物馆

欧阳询《梦奠帖》,亦称《仲尼梦奠帖》,墨迹本,现藏于辽宁省博物馆。本帖传为初唐时代著名书法家欧阳询所书,历来被看作是欧阳询的行书代表作。释文以“仲尼梦奠”开头,九行,每行九字,共七十八字,文字叙孔子梦奠之事, 有佛教无常、报应之意。 故称《梦奠帖》或《仲尼梦奠帖》。

这是欧阳询所作的《史事帖》的一种,《史事帖》又称《故事帖》,系欧氏记述古人轶事的集子。除此帖外,还有现藏于北京故宫博物院的《张翰帖》、《卜商帖》等,三帖内容相类似,皆涉史事,书法风格亦相近。

《梦奠帖》书法笔力苍劲古朴,用墨淡而不浓,以秃笔疾书,转折自如,无一笔不妥,无一笔凝滞,上下脉络映带清晰,结构稳重沉实,运笔从容,气韵流畅,体方而笔圆,妩媚而刚劲,为欧阳询晚年所书,清劲绝尘,诚属稀世之珍。

《梦奠帖》是一件递传有绪的艺术珍品,墨色浅淡,结构紧密,笔画锋芒劲历,在端严中显出灵动,运笔、结字间透露出二王书法的风采来。

《梦奠帖》 代表了欧阳询行书成就的顶峰,后世列为中华十大传世名帖之一。2012年被国家文物局列入第二批禁止出国(境)展览文物目录。

欧阳询(557—641 年),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学士,封渤海县男。书法学“二王”,参以隶法,劲险刻厉,于平正中见险绝,自成面貌,世称“欧体”,对后世影响很大。传世碑刻有《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》等。

欧阳询传世墨迹仅存四本,即《张翰帖》《卜商帖》(唐廓填本)、《千字文帖》《仲尼梦奠帖》,《仲尼梦奠帖》为其晚年精品。全篇点画波磔,转折自如。章法疏朗,结字修长严整,行笔顺应结字与章法,瘦劲猛锐又自然流畅。张怀瓘《书断》评欧书“森森焉若武库矛戟”,与此帖法特点极为契合。

《仲尼梦奠帖》书心全文为行书,共78 字,其内容为:“仲尼梦奠,七十有二,周王九龄,俱不满百。彭祖资以导养,樊重任性,裁过盈数,终归冥灭,无有得停住者。未有生而不老,老而不死,形归丘墓,神还所受。痛毒辛酸,何可熟念,善恶报应,如影随形,必不差二。”

仲尼梦奠,七十有二。周王九龄,具不满百。彭祖资以导养,樊重任性,裁过

盈数,终归冥灭。无有得停住者。未有生而不老,老而不死。形归丘墓,神

还所受,痛毒辛酸,何可熟念。善恶报应,如影随形,必不差二

欧阳询通过引证史事,讲述了对生老病死的看法。研究者据此推测,《仲尼梦奠帖》应该写成于欧阳询年迈之时,也是他书法技艺炉火纯青之时,更能反映出欧阳询书体的特征。

欧阳询书论著述有《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》传世。其中,《八诀》对汉字笔画的写法进行了非常形象的描述,人们可以在《仲尼梦奠帖》中一一找出实例对应。

这幅作品从结体上看呈隶式,方笔用笔多,体现了欧阳询书法刚劲有力的特点,其中还蕴含一些楷书元素。欧阳询是初唐四大家之首,他的书法,早期学习“二王”,又学索靖,书法史上流传着他在索靖碑下三日观碑的故事。索靖的书法是银钩虿尾,欧阳询从中有所借鉴。欧阳询的作品风骨棱棱,弥足珍贵,对后世影响非常大,是留给后人的艺术瑰宝,值得借鉴、学习。杜甫在他的《李潮八分小篆歌》中有这样一句话:“书贵瘦硬方通神”,欧阳询的书法正体现了这个特点,用笔瘦硬,颇具风骨。

《仲尼梦奠帖》是最接近欧阳询风格的作品。仔细来看,通篇基本字字独立而纵长取势,笔画简直挺拔、干脆利索,起笔处斩截痛快而无多余动作,单字内部笔画之间也很少牵丝连带,颇得魏晋凌空取势的笔法精髓。

相较而言,王羲之行书往往方圆、曲直并用,笔法调节的可塑性、随机性极大,这也为他的自由挥写提供了巨大的施展空间和审美容量。欧阳询则偏好刚狠凌厉的笔势,并在方笔加方笔、直线加直线的组合中构筑了极具特色的“险绝”意象,可当古人“草里蛇惊,云间电发;金刚怒目,力士挥拳”之评。或者说,《仲尼梦奠帖》强劲的笔势接近王羲之,但其书法风格已经融入了完全属于自己的个性气质和笔法意识。

唐欧阳询《仲尼梦奠帖》卷作为存世真迹,上有152 枚鉴藏印章,记录了国宝的流传有序,并见证其艺术价值,而且《仲尼梦奠帖》卷已被国家文物局列入禁止出国(境)展览文物目录,世人得见,殊为不易。

清高宗弘历题字“真迹无疑”

乾隆皇帝在26 岁时见到此作“惊为天人”,于是在明代装裱的手卷纸本引首上,题写了“真迹无疑”四个字,并题:“向已论梦,此文不复赘言。乾隆丁巳孟冬,御笔。”加盖“乾隆”白文连珠印。

元代郭天锡跋

唐银青光禄大夫太子率更令、渤海郡欧阳询,字信本,书《仲尼梦奠帖》七十八字,前后御府法书二小印,后有绍兴小印,合缝处古印甚多,下跋一吉字。未晓谁氏,庚寅十月购于扬中斋家悦生图书,亦曾入贾秋壑文府。率更初学王逸少书,后渐变其体,笔力险劲,为一时之绝,人得其尺牍,咸以为楷范。《书法苑》云:信本行书,蝉联起伏,凝结遒耸,裁萧水之柔懦,拉羲献之筋髓,比之诸势,出于自得。此本劲险刻历,森森然若武库之戈戟,向背转摺,浑得二王风气,世之欧行第一书也。辛卯二月辛未重装九日丁丑跋于严陵官舍。金城郭天锡审定秘玩。

《仲尼梦奠帖》上有元代书法家赵孟頫的‘赵氏子昂’朱文铜方印。此印纹上方边线有一凹陷处。铜质印章遇外力可发生形变。史料曾有记载,赵孟頫的这枚印章被摔过,从此卷可看到实际的印证。

元赵孟頫跋文

欧阳信本书,清劲秀健,古今一人。米老云:“庄若对越,俊若跳掷”,犹似未知其神奇也。向在都下,见《劝学》一帖,是集贤官库物,后有开元题识具全,笔意与此一同,但官帖是硬黄纸为异耳。至元廿九年闰月望日,为右之兄书。吴兴赵孟頫。

清代杨士奇跋

韦续《墨薮》欧阳正行书在中上品,欧教作有八诀,最利初学学者。观古人书,必观墨迹,乃见妙处。比《梦奠帖》七十八字,真人间绝无仅有希世宝也,盖尝入宋御府矣。赵文敏公所题考碑志是三十七、八岁笔,故与后来特异。吾家蓄古墨迹,此为最久。正统八年四月六日杨士奇谨识。

清代高士奇跋

欧阳率更学王右军书。险劲瘦硬。自成一家。议者谓其真行得献之法。羊欣、薄绍之后。绝无能敌。独智永欲与旗鼓相当。而率更猛锐长驱,智永亦避锋夺气。其传诀善奴书诀。笔意殆尽。至鸡林遣使求其书。当时名重如此。兹梦奠帖七十八字潘师旦曾刻绛帖中。项墨林藏真迹于天籁阁。清劲绝尘。有郭天锡、赵子昂二跋。其内府秘印收藏图记。天锡言之甚悉。后又入杨东里家东里于正统八年。年已七十有九。楷法庄严。无衰老态。张氏书画舫云东里跋不存今东里之具在。且接纸图记宛然。似非经遗失者。张青父或非目见耶。顷从崑山传是楼得之。炎景杜门。静阅数日所谓龙蛇飞动矛载(下缺一森字,补书于后)立者。艮不虚也。唐彦猷得率更书数行。精思学之。遂以名世。余衰懒不能动事临摹。惟于春秋佳日。出佐吟览。譬如人家有国色之姝。可以加餐。独旦老翁聊藉此加餐也。康熙庚辰七月十八日秋暑未减。豌兰再发。书于清吟堂。江村高士奇竹窗

清代王鸿绪跋

元郭祐之藏欧阳信本子奇、梦奠二帖。珍为秘宝。而尤以梦奠帖为暮年所书。披纷老笔殆不可攀。邓文肃尝于郭公山房见之。阅之十载。犹有余慕。而梦奠帖独有赵文敏一跋。声价倍重矣。墨池录云。陈景元评欧书云。世皆知其体方。而不知其笔圆。今观文敏。以米老赞庄若对越。俊若跳掷:犹似未知其神奇。不早已为欧公阐幽耶。细审是帖用笔之意。直与兰亭相似。宜乎唐人评论以欧书居褚河南薛少保之右不诬也。康熙五十七年岁次戊冬十月廿四日。横云山人王鸿绪题于长安邸舍。时年七十有四

明代朱应祥

跋欧阳率更正书结体自乐毅论来。此梦奠帖行体又从兰亭中来。岂公多临帖故笔意与之相近欤。观者要于眼外出力。华亭后学朱应祥题于周鸣凤鉴古斋。

《仲尼梦奠帖》上共有152 枚各个年代的鉴藏印,其可见证该文物长达1000余年有序的品鉴、收藏历程,亦见证了其宝贵的艺术价值。

《仲尼梦奠帖》上古印数处,不甚可辨。有“绍兴。“付书府”(二)“御府法书”(二)“悦生”(葫芦形)。“长”古玉押,文不辨。“赵子昂氏”。乔成氏”。“乔签成氏”。“乔氏私印”。“考古正今”。玉押一文不辨。“杨士奇氏”。“吉泰和杨士奇图书记。“士奇之印”。“杨氏家藏”。“庐陵杨士奇”。“陈怀审鉴”。“陈氏”。“清白之遗”。“梦禅宝鉴“陈淮望之氏一字药州”项元汴诸印。“云间王鸿绪鉴定印”。“俨斋秘玩”。“高士奇”。“江村秘藏。“高士奇图书记。“竹窗”。“京兆”。“孔继涑印”。“孔继涑字信夫”。清“乾隆鉴赏”(园)。“三希堂精鉴玺”。“宜子孙”。“乾隆御览之宝”。“石渠宝笈”。“嘉庆御览之宝”,“宝笈三编”,“嘉庆鉴赏”“宣统内府”等印。项氏“禅”字编号。

《仲尼梦奠帖》最早的3 处印纹是书心上部的“御府法书”和书心后部下方的“绍”“兴”朱文连珠印,是南宋高宗赵构时期的收藏印迹,印证此文物曾在宋朝皇宫内府收藏。手卷的包首亦为宋代缂丝。

《仲尼梦奠帖》流传到元世祖忽必烈至元二十七年时,元代著名收藏家郭天锡购得此帖。郭天锡在文物上留下了“审定真迹”朱文方印,并题写了手卷第一段跋文。他在跋文中简要介绍了欧阳询的生平,引述了古籍中对欧体字的评价,记录了自己的收藏经历,并评价“此本劲险刻历,森森然若武库之戈戟,向背转摺,浑得二王风气,世之欧行第一书也”。

《仲尼梦奠帖》在明代又由大收藏家项元汴收藏,项元汴及其后人在手卷上钤盖了70 多枚印章,遍及手卷书心及后面历代跋文,见证《仲尼梦奠帖》的传续和被珍视。

《仲尼梦奠帖》在乾隆年间进入清廷内府,留有乾隆、嘉庆、宣统印迹。到了清末,溥仪以赏赐的名义将《仲尼梦奠帖》带出北京,后来又经天津转运到长春伪皇宫。1945 年,溥仪将其携带至临江,后被截获,随后转交到东北博物馆(现为辽宁省博物馆)收藏。


图文由博古格物根据网络资料整理

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