忘掉是非，忘掉得失，忘掉自己

话说，颜回

潜心修道，为人诚实，身体力行，进步很快

一天，向老师报告说：“我忘记礼乐了。”

孔子说：“身外之事嘛，该忘。还不够呢。”

过了几天，颜回又来说：“我忘记仁义了。”

孔子说：“身外之名嘛，该忘。还不够呢。”

又过了几天，颜回说：“我坐忘了。”

孔子惊问：“坐忘是什么意思？”

颜回说：

“不但忘了外物的存在，连自身的存在也暂忘了。

停用肢体，关闭耳目，扫除思维，

同大道保持一致，这便是坐忘。”

孔子说：

“同大道一致，就不会怀有偏爱了。

与变化吻合，就不会死守教条了。

这一次轮到你做我的老师了。”

有人问：

“下功夫想让良知不间断，但是在应付事物时

却又觉得良知照管不到。如果在事情上周旋，

又感觉不到良知了。如何是好？”

王阳明回答：

“这是因为对良知认识不够真切，还存在内外之分。

功夫不能以求速之心去做，知道致良知的宗旨，

踏踏实实用功，自然会体察明澈。

到了那一步，自然将内与外的区别给忘记了。

又何愁心与事不能合一呢？”

静处体悟，离不开事物之理

事上磨炼，离不得本心之觉

良久问：“师嗣谁？”师曰：“我师曹溪六祖。”曰：“六祖以何为禅定？”师曰：“我师云：“夫妙湛圆寂，体用如如。五阴本空，六尘非有。不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想。心如虚空，亦无虚空之量。””

《坐忘》......修真篇

端坐龙骨正，

抱神守一清。

无思亦无念，

无视亦无听。

自壮处其和，

必静待源清。

离形渐灭智，

坐忘归大同！

陈真人2014/7/13号午后，写于鹅岭。