第2605期《每日论易精选》子平真诠120 二十、论生克先后分吉凶 1

【原文】

月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。

【徐注】

先后地位，最为紧要，有同此八个字，而在此为吉，在彼为凶，在此可用，在彼不可用者，贫富、贵贱、寿夭截然不同。此中变化无定，非程式可以说明。盖生克制化，如官忌伤，印忌财等，皆呆法也，而先后程序，则活法驰。呆法可说，而活法无从说起，神而明之存乎其人，在于学者熟习自悟而已。如鄙人贱造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生于清明后一日，乙木余气可用，以印化煞（见《命鉴》），今年届知命，若生在清明十二日后，土旺用即非此论。舍亲某甲，为丙戌、丙申、丙申、壬辰，八个字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能为用，财当煞以攻身，青年夭折。此其一例耳。

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对八字的分析判断，主要依据月令取用神和干支的生克制化，这是一个很复杂的过程。而干支的位置不同，所体现的生克制化的关系不同，最后的吉凶属性就有所区别。同样的一组干支组合， 在这个位置能被我所用，在那个位置就不能被我所用；在这个位置是吉，在那个位置却是凶。干支位置不同，命运才会有贫贱、富贵、寿夭的区别。
    这其中的道理是十分奇妙的，即便是有规律可循，也不能使用种固定的程式加以规范。虽然生克制化和刑冲会合有一套固定的规律， 它们的判断 方法是有章法的，比如官不宜逢伤，印不宜逢财等，可是干支位置的变化是一种十分活跃的因素。因此，它们的判断方法应该随机置变。

比如丙戌、壬辰、丙申和丙申，此人生于清明后一 日，此时乙木余气还算旺，得用印来化之。丙是太阳之火，不怕水克，反而能润之，天性聪明，可为一代宗师。如果天干没有透出壬水，就为愚蠢之人。假如其人生在清明十二日后，此时戊土旺，能为我所用，就不用此论了。
    又如我的亲戚某甲，八字是丙戌、丙申、丙申、壬辰，和上面八个字完全相同，可是位置不一样， 生于七月，丙火退气，木火休囚，不能为日主所用。因为申金财星和党杀攻身，而身弱不能抵挡杀，青年时期就死了。

【点评】

年月日时此四柱，本身就是不同的位置与次序，不同的命运之神处于此八个不同位置之上，其组合形式就大不相同，当中的生克制化顺序也就会移步换形，有先生后克者，有先克后生者，生克先后之间，吉凶之不同就出来了。

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以霜雪之洁求其品，以岱宗之高求其志，

以潭壑之深求其学，以大地之厚求其德。

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