诗词笔记：只寄得、相思一点

解连环·孤雁

作者　张炎

楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。 

谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。

注释

楚江，指三湘之地。据说，衡阳有回雁峰，大雁到那里就无法南飞了；又因大雁多在水边栖，故说大雁眼中的地方是楚江。

恍然，忽然，猛然。这句是打乱语序的句子，应该是，怅恍然惊散，离群万里。

顾影，顾影往往是孤独的代名字。如苏轼词：“卷珠帘，凄然顾影，共伊到明无寐。”是化用李白“举杯邀明月，对影成三人”的诗意，对月共影无寐。如周邦彦词：“银蟾依旧当窗满，顾影魂先断。凄风休颭半残灯，拟倩今宵归梦、到云屏。”

下寒塘，化用崔涂《孤雁》诗“暮雨相呼失，寒塘欲下迟”的诗意。后面的“暮雨相呼”也是从这句中来。

写不成书，指雁飞行时行列或为一字，或为人字，孤雁就不能成字，只是“一点”。这里还暗用了《汉书·苏武传》中大雁传书的故事。后面几句就点明了，残毡拥雪的故人就指苏武，苏武曾把毡撕破和着雪吃，勉强活下来。

因循，有多种意思，这里是迟延、延宕的意思。如柳永《浪淘沙》词：“嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。”

荏苒，多指流光不知不觉地流失，这里是形容愁苦连绵不绝。

谩，漫，徒然的意思。

长门，汉宫名，汉武帝时，陈皇后被打入长门冷宫。如辛弃疾词：“长门事，准拟佳期又误。”这里用了杜牧《早雁》诗的诗意，是说胡人打来，人都跑了，皇宫静悄悄。杜牧诗如下：“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”

锦筝，筝的美称。古筝有十二或十三弦，斜列如雁行，称雁筝，其声凄清哀怨，故又称哀筝。《晋书·桓伊传》“抚哀筝而歌怨诗”。唐代钱起也有《归雁》诗：“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”但钱起这里说的二十五弦，指的是瑟，大概是记忆中将筝与瑟弄混了。瑟之音也极悲，《史记》卷二十八《封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

玉关，玉门关，这里泛指北方。

未羞他，不羞惭于双燕。

试翻译如下

楚江空阔，天色又晚。我怅恨突然被惊散，脱离雁群万里远。顾影自怜，想到飞下寒塘又迟疑，看沙面干净（没有同伴），草已枯干（没有食物），江水平阔伸向遥远天边（让我更觉孤单）。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去思乡情“一点”。料想这样延宕会耽误北地那吞毡嚼雪故人思乡的心情、望穿的双眼。

有谁会可怜长途飞行的愁苦？徒自有长门夜静，锦筝弹怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们也会念起快到春天时，会转程从旧路飞回北边。（仿佛听到）他们在暮雨中相互呼唤，只怕突然（失散只能在）在玉关才能相见。（若玉关能重见）也不致羞渐于他们，那画帘半卷处归来的双燕。

赏析

南宋末年，词人都爱以词咏物，这和当时他们心境有关，看不到希望，政治上又有高压，尤其是在亡国之后，咏物就可以寄隐情于曲微，让人找不到把柄。张炎是写咏物词的高手，这首咏孤雁的词又是其最好词之一，因这首词，他被人戏称“张孤雁”。

刘熙载说：咏物应“不离不即”。袁枚说：“咏物诗无寄托，便是儿童猜谜。”都是强调咏物既要写得真切，又要有所寄托。我觉得有三点：一是抓住所咏物的本质及特性，写得真切。二是找准自个所表达感情与所咏物特性的相通点。三是用双关、拟人等修辞，既是咏物又能将所寄托感情点出来。

张炎这首词可以说是典范，用拟人的手法，写孤雁可谓穷形尽相，尤其抓住一个“孤”字对孤雁心理的描写真正作到了“不离不即”，既是人们心中孤雁的形象，又显然是有所寄托，从而以孤雁失群的悲苦来抒发自身失国的痛苦。

　　再说一句闲话，这首词到《水浒传》中，略加改变，变成了宋江的词：“楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。请观他春昼归来，画梁双燕。”