《百喻经》 空中楼阁喻 ——婆罗门杀子喻

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《百喻经》 空中楼阁喻

《百喻经》空中楼阁喻从前有一个富翁，是一个愚蠢无知的人。一天，他到另一个富翁家去，看到这个富翁住的是三层楼房，高大壮观，华贵无比，心中非常羡慕，心想：“我的钱并不比他少，也可以盖一幢三层楼房啊！”于是他就叫来了木匠，问道：“知道那家三层楼的房子怎么造的吗？”木匠回答说：“那幢楼就是我造的。”他对木匠说：“你替我造一幢与他家一模一样的楼房。”木匠闻言马上开始垫地基，打墙角，忙个不停。富翁见木匠只在地面上建造，不知道他在做什么，满怀疑惑地问他：“你想做什么？”木匠说：“要建三层楼房。”富翁又说：“我不想要下面那两层，你先为我建造最上面的屋子。”木匠答复道：“没有这样搞的，没有做好底下的第一层，那里造得出来第二层？没建造第二层，怎么能建第三层？”愚痴的富翁还固执地说：“我现在不用你建下面两层，必定可以先帮我建好顶楼！”当时大家听说此事，都嘲笑愚人要求不符合实际。

《百喻经》原文原文：往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念："我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？"即唤木匠而问言曰："解作彼家端正舍不？"木匠答言："是我所作。"即便语言："今可为我造楼如彼。"是时木匠即便经地垒土作楼。愚人见其垒土作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言："欲何等？"木匠答言："作三重屋。"愚人答言："我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。"木匠答言："无有是事！何有不作最下重层，而得造彼第二之屋？不造第二，云何造第三重屋？"愚人固言："我今不用下二重屋，必可为我作最上者。"时人闻已，便生怪笑，咸作此言："何有不造下第一屋而得上者！"寓意好像佛弟子，若不肯恭敬地承事三宝，切实地从“戒、定、慧”基本三学修起，想一步证到四果的阿罗汉，正像这富翁要空中楼阁一样，不过是痴人的空想罢了。千里之行，始于足下百丈高楼，起于累土

《百喻经》——婆罗门杀子喻昔有婆罗门，自谓多知，于诸星术，种种技艺，无不明达。恃己如此，欲显其德，遂至他国，抱儿而哭。有人问，婆罗门言：汝何故哭。婆罗门言：今此小儿，七日当死。愍其夭伤，以是哭耳。时人语言：人命难知，计算喜错。设七日头，或能不死。何为豫哭。婆罗门言：日月可闇，星宿可落。我之所记，终无违失。为名利故，至七日头，自杀其子，以证己说。时诸世人，却后七日，闻其儿死，咸皆叹言：真是智者，所言不错。心生信服，悉来致敬。犹如佛之，四辈弟子，为利养故，自称得道。有愚人法，杀善男子，诈现慈德，故使将来，受苦无穷。如婆罗门，为验己言，杀子惑世。图片（西安大雁塔佛陀足迹碑  图片源自网络）白话译文：婆罗门杀子在古印度有一种外道叫婆罗门¹，他们的一个领袖，自称能知过去未来，对于各种学问，说是没有不懂。他要显出他的本领，就走到别的地方去，在很多人面前，抱着儿子痛哭起来，有人问他为什么哭，他说道：「我的儿子七天之内就要死了，所以我很悲痛。」大家劝他说：「你的儿子现在好好的，七天之内怎么会死呢？或许你计算错了，那不是空悲伤一场吗？」这个婆罗门严正厉色回答道：「我绝不会算错，一定很正确。我对日月星辰，宇宙万物，从来没有算错过。」到了第七天，他的儿子没有死，但这个婆罗门为了维护他的名誉，竟杀了自己的儿子，以证明他的计算不会错，使别人可以对他信服，博取名闻利养。这个故事比喻：外道自称得道，内无实德，为了求得人家的信服，不惜使用种种虚伪诈骗的恶毒手段来欺世盗名，尤如上面所说的婆罗门杀子惑世一样。出家在家的佛弟子也需观照内外，慎之警之。¹婆罗门：古印度四种姓之一，译为外意，净行、净志等，是奉事大梵天王而修净行的种族。彼婆罗门教法，以大梵天神为主，以四吠陀论为经。“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺