管窥锥指编释我42

邶风·旄丘

旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？

何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！

狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。

琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

“礼”“易”解《旄丘》

先看《礼记·学记》：

“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。”其此之谓乎！”

再看《旄丘》

旄丘之葛兮，何诞之节兮。——养旄牛那山坡上的葛藤，为什么长得粗壮？

叔兮伯兮，何多日也？——叔叔伯伯们啊，你们觉得是和时间长短有关吗？

何其处也？必有与也！——我觉得和所处的环境有关系。

何其久也？必有以也！——当然，和生长的时间长短也有关系。

狐裘蒙戎，匪车不东。——用狐裘裹着兵刃，没有车就不外出。

叔兮伯兮，靡所与同。——叔叔伯伯们啊，你们觉得能像葛藤一样粗壮吗？

琐兮尾兮，流离之子。——被华而不实之物、微末小事、被鸟兽环绕的学子

叔兮伯兮，褎如充耳。——叔叔伯伯们啊，不要视而不见听而不闻呀!

《旄丘》的观点——在压力和努力的双重作用下，才能学而有成。

诗人的心路历程如下：

1-要在压力和努力的双重作用下，才能学而有成。

2-现今的学子们却被华而不实的东西所迷惑，浪费时间与精力。

3-具体事例：用兵器怕受伤于是用狐裘包裹，没有出马不出门。

4-看看山坡上被旄牛践踏，啃咬的葛藤吧！想一想为什么这个地方的葛藤比其他地方的葛藤长得反而更粗壮！

钱钟书在这里辩的是褎如充耳的含意。

以下是钱钟书的论述：

毛诗正义18  旄丘

“叔兮伯兮，袖如充耳”；《笺》：“人之耳聋，恒多笑而已。”按注与本文羌无系属，却曲体人情。盖聋者欲自掩重听，輒颔首呀口，以示人耳心通。今谚则不言聋子，而言“瞎子趁淘笑”，如赵南星《清都散客笑赞》记瞽者与众共坐，众有见而笑，瞽者亦笑。众问：“何所见而笑？”瞽答：“你们所笑，定然不差。”陈启源《毛诗稽古编》斥此《笺》为“康成之妄说”，正如其斥《终风》“愿言则嚏”郑《笺》（“俗人嚏，云：'人道我’”）为“穿凿之见”。就解《诗》而论，固属妄凿，然观物态、考风俗者有所取材焉。