世灿读经典---神农架木鱼镇小当阳

中国五大古籍所说的丹山，两千年学者各自为说，没有定指。到了晚清，杨守敬考证在小当阳，“丹山西则巫山，当以郦说为正。”指明神农架木鱼镇小当阳太阳岩是丹山所在。直线西是巫山北麓，印证“丹山西则巫山”的方位是正确的。古人丹、当二字共鸣。丹字五行说属火，火色红，故称丹。当字字意，五行也属火，故名当。《水经注疏》记录了夏、商、周、春秋战国一些重要人物在小当阳的活动事迹，它随稥溪河流域形成“稥溪流域文化”，一直波及到今兴山、远安、秭归和屈原的诞生地乐平里(落脚评)。因此，小当阳是宜昌祖源文化的一个重要地理座标之一。

杨守敬考证在小当阳，“丹山西则巫山，当以郦说为正。”指明神农架木鱼镇小当阳太阳岩是丹山所在。

神农架木鱼镇小当阳南面，是秭归（含兴山），高阳镇在小当阳南面，屈原所说“帝高阳”即指此。杨守敬考证南津关（难迳关）先有西陵之目，是后世发掘竹简的楚'夷窀',东南两裏前坪,发现大量楚墓。

杨守敬熊会贞考证季家湖楚王城西周是罗国之都，战国是楚郢都之一，西汉是枝江县治“沮中”。问安在枝江县治“沮中”西，是巴楚大战之津乡。7、屈原在楚怀王死后，即回归屈原封地湖南罗国，没有流放汉北。流放汉北的是楚怀王。

杨守敬考证屈原工作的郢城在季家湖，不在江陵郢都。考古有当阳楚王城。杨守敬说，楚昭王被吴4杨守敬考证屈原“沧浪之水”清兮，在沮漳。熊会贞说沧浪之水在枝江，指今当阳季家湖楚王城西北杨水（夏水之首）入沮漳之口（阳口）

杨守敬考证屈原工作的郢城在季家湖，不在江陵郢都。考古有当阳楚王城。杨守敬说，楚昭王被吴赶出江陵郢都后，没有再回江陵，而是在沮漳。

杨守敬熊会贞考证季家湖楚王城西周是罗国之都，战国是楚郢都之一，西汉是枝江县治“沮中”。问安在枝江县治“沮中”西，是巴楚大战之津乡。7、屈原在楚怀王死后，即回归屈原封地湖南罗国，没有流放汉北。流放汉北的是楚怀王。

赶出江陵郢都后，没有再回江陵，而是在沮漳。