蓝氏祠堂碑记
原文地址:即墨蓝氏家乘——蓝氏祠堂碑记作者:东厓后裔
祠堂之设曷为乎?曰:子孙不忘所自始也。惟稽古天子祭天地,诸侯祭社稷,大夫祭五祀,士庶人祭先祖,礼也。而分寓其中焉,先王因族以立宗、敬宗,以尊祖庙祀之制见於经传者明。故饗保之義有举莫废,爰以伸孝子慈孙追远之心也。溯吾家世,有元以前尚矣。自始迁祖来居即墨,卜兆於盟旺山右,元初有武義大将军总领监军者,世以武功显。亦越有明,積功累仁,历代相承。如我赠侍郎公,身笃於義德,则百世不祧也。我侍郎公肇啓甲第,历著宏勋,昭聲施於不朽。我侍御公建言大礼,垂忠義於千秋。凡我后人席餘蔭,守前徽,水源木本,独不闻之乎。当年,我侍郎公蒙赐兆於城北矣,復奉敕建祠堂,肖像以祀。后祠堂则祐木主,以奉列祖,并立石。廟而祭五祀之神,皆我侍御公所创建者,时嘉靖之戊戌也。广开神路,廟貌儼肃,朔望行香,岁时致祭,瞻拜之际,對越儼然,迨历三世,经百年不无兴废之感。我太史公天性仁孝,於崇祯之辛未,重修两祠,以起维新之运,至顺治辛卯,鼎建抱厦四楹,大门儀门增修而光大之,北茔大门围墙,亦復高阔改观,我太史公方欲勅碑示后,廼竟长逝矣。呜呼!世易人湮先德犹存,家法具在也。父昭子穆有常数,祖功宗德无定法。堂宇垣墉岁久渐圯,即當勉为修补,若或因循坐视,蔑弃先灵,为子孙者益有所不安矣。况虑及不肖之类,更有不忍言者乎。抑思吾秉礼之家也,礼缘人情而设,以人情論之,恐惮於严而安於亵,惟愿共相惕励,奉先惩后,慎勿陨越以贻羞。今将前后幅员開列尺丈数目,登之西階碑记焉。
顺治十五年戊戌四月念五日不孝润谨撰
重建家廟記事
家廟之制所由来远矣,古今之通義也。奉旨而建者何?曰褒功也,朝廷之特典也。我五世先祖侍郎公起家进士,由邑宰陟臺察,以至留都司寇,晋階资善大夫。功施社稷,德被生民,所至尸祝矣。而抚秦平寇功尤著,汉中等处迄今俎豆,犹赫赫若前日事也。考终於寝,蒙綸赐葬祭,立廟肖像,端笏垂紳,儼若立朝时。命有司春秋致祭,如丁祭儀盖异数也。我高祖侍御公,又於廟后建四楹,柘列祖考妣神主,永孝思以明昭报,事在明嘉靖间。易世之后,人不能无显晦,则廟不能无兴替。我伯父封太史公承先启后,为我蓝氏中兴之人,尝重建廟后祠堂矣,鼎建抱厦矣,起重门大门,增高而式廓矣,皆独立肩承,不以烦我诸父昆弟也。时家廟岿然,惟加修饰,而重建之功,盖俟之象贤之子,而我伯兄临淮公、方伯公又齎志以殁也。天實为之,谓之何哉!康熙庚申距嘉靖戊戌百四十四年,祠堂几经风雨,殆有岌岌难支之虞,我堂侄啟晃、啟亮、啟冕、啟延喟然嘆興曰:“是先人有志未逮者脱也。廟貌弗虔遗,先人怨恫,继述之谓何。”爰储材改作,不幸而亮於春正物故矣,晃等於哀痛之餘,率亮子重祜涓吉開工,经始於季春廿一日,不五旬而报成,宏敞壮丽,视昔有加,一切财用,皆晃兄弟叔侄共为之偹,而晃以一身董其成,亦不以烦我昆弟子侄也。是役也,溥以餼满廷试,羁旅都门未遑,一监工作,同为后人,劳逸悬殊,愈增罪戾。七月既望,始奉神像而安座焉,较舊趾高三尺许,先祖灵位實式慿之,我后人對越儼然,岂惟神人欢洽,即我伯父與两兄谅亦含笑九京也。忆晃岁薦时,廣文陳意白先生表其门曰“有祖风”,即今日之事。與营建四世先祖赠侍郎公兆域、垣门,连類並觀,先生诚知人哉,诚知言哉。呜呼!诗不云乎,无念爾祖聿修厥德,自今以往,凡我后人,果能磨礲砥砺,相须有成,仰體祖宗之志事,而善继善述之,祖宗之灵也,家门之庆也。即不然,而孝弟力穑,谨饬奉公,亦不失为名臣苗裔。至於骨肉之间,为父兄者,务相期以仁厚,敦睦为心。为子弟者,务相戒以浮薄,长傲为耻。则祖宗家风於兹益振,又不特輪奂之美,丹雘之勤,足以妥神灵而光前烈矣,是为记,並以昭吾家小子。
康熙辛酉仲秋吉旦 五世孙溥熏沐誌