苏宪权丨温风倏至小暑开
太阳还没出来，燥热的风便从窗外蜂拥而来，当热烈的吻把眼睛唤醒的时候，还不曾知道是小暑候在门外，我拉开门，小暑便璨然一笑走了进来。
太阳匆匆地爬上天空，笑盈盈的炫耀着它炫目的光芒。阳台上半开的小黄花忘了绽放的姿势，定在那里，兀自发着呆，窗外那一丛紫红色的喇叭花，懒洋洋的低着头，忘记了歌唱。
强光暴晒近头伏，暑气升腾爽感无。虽然不到最热的时候，但热天已经实实在在地来了。《月令七十二候集解》中对小暑有这样的记载：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”
我国古代将小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，所有的风中都带着热浪；《诗经·七月》中有描述蟋蟀的字句：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八月即是农历的六月，即小暑节气的时候，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热；在这一节气中，老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。
小暑走进乡村的时候，许许多多的动物、植物都走进了热情的拥抱里，去赴一场无须预告的盛夏之约。
走出蜗居的小屋，走进一个热闹的世界，让人不由得想到生如夏花一词。虽然说小暑是小热，大暑是大热，天气还没到最热的时候，但夏天完全来到了。此时，葵花、木槿、荷花、喇叭花、凌霄等等，很热烈地开着，在浓烈的阳光下，她们的花色很鲜艳，花香也很直，冲冲的，像是看不到泉眼的水流，一波一波的，直扑人的脸，不过一天下来，花瓣就萎缩了，如同奢侈而不知珍惜的青春。
小暑时节，菜园子的热闹就再也关不住了。黄瓜架上的花吹着嘹亮的喇叭，招引陶醉于喇叭音韵的蜜蜂们接踵而至。此时的黄瓜花，似清秀的邻家小妹，让人不由得想起《乐府诗集·碧玉歌》，“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。”用一句“碧玉小家女”比喻黄瓜花，最恰当不过了。黄花，绿叶，交替着，跟着藤蔓一起缠绵。豆角架上的紫花，在层层的三叶片下，劲头十足地喊着心照不宣的号子，把蕊心的孕育拉成沉甸甸的豆角嘟噜。茄子秧知道季节的金贵，唯恐辜负了季节的盛情，把开花结果的枝扩杈再扩杈，生命不息，扩杈不止，枝枝有花开，枝枝有果挂；南瓜花好看到精致的程度，纯正的明黄盏子，吐着长长的丝蕊，象卷舒自如的灵舌；西红柿的花开得简洁，绿底托儿，向后背着的明黄瓣儿中间噘出一柱稍胖的黄蕊。那底托儿忠诚，忠诚到柿子红透下秧不掰都不肯下来；朝天椒在一边观望着，不张扬，不抢尖，小小的花默默地开，淡淡的香悄悄地散。那默默的花开后，那淡淡的花香后，就有一个接一个的小螺号高高地举起来。那向上的姿势，过些时日，就会吹出火红火红的色彩来……生如夏花一词，读着听着想着就很，有种又让人说不出的意境。
黄瓜、丝瓜、茄子、南瓜、西红柿、辣椒等蔬菜，开花结果，一喷儿又一喷儿的。“喷儿”是农家的口语，也就是一茬又一茬的意思，用来表达蔬菜的成长实在形象不过了。菜园子里的菜，隔两天就一篮子，自家吃不完，就左邻右舍的互送，“吃吧，自己地里长的。”透着一种浓浓的乡情。
小暑走进乡村的时候，喜欢暑气缭绕的蝉，急不可待地从泥土里钻出来。它们是知了的幼虫，向上、飞翔、歌唱，是它们共同的追求和梦想。为了追求和梦想，哪怕是再短暂的辉煌，它们在泥土里苦苦历练，经过上千个日子的黑暗中探索，蝉终于走了出来，长久压抑的蝉伸伸腿，望望天，就顺着树干往上爬，缓慢地爬到了杨树、柳树、杏树、梨树或其他什么树的半腰，经历一个凤凰涅槃式的金蝉脱壳后，留下知了猴，变成了有翅膀的知了。这是一次从地狱到天堂的蜕变，这是一次从黑暗到光明的迁徙。短短几个小时后，初出壳的知了由嫩白逐渐变黑。第二天早晨，迎着初升的朝阳，几声简短的亮嗓后，就加入了“知了”、“知了”的群体演唱会，嘹亮地唱响了城镇乡村的主旋律。
在我居住的乡下，蝉的叫法是不同的，蝉从土里钻出来，没有脱壳前，叫蝉；蝉脱掉的壳叫知了猴；蝉脱了壳以后才叫知了。我不知道对与错，村民们就这么称呼着。在小暑时节，一听到知了的叫声，那种炸金蝉或烤知了、烧知了的味道，就会在记忆中飘香。小时候时候生活困难，吃炸蝉或是烧知了可以说是带荤腥的美味佳肴。蝉从泥土里钻出来爬上树，最终蜕变成知了唱起来，必须时时提防淘气娃儿们这一关。白天晌午的时候，三五个孩子一伙儿，到村外的果树林里去捂耐不住高空炎热悄悄退到树干上的知了，或者用自制的知了弓射高处枝上的知了；天落黑以后，小伙伴们则拿上手电筒，提着罐头瓶，在一棵棵大树下，去寻找刚刚钻出泥土的蝉。天气干旱的时候，不会有多少蝉从土地里钻出来，也摸不到多少蝉；因此，几个孩子一合计，就捉知了。虽然知了在高高的树上，但晚上捉知了，比白天容易得多，我们在树林里点起一小堆儿麦秸火，几个人抱着周边树木的树干一晃，受了惊吓的知了就飞了起来，他们义无反顾地奔向火堆，投向光明。随时就能捉到很多知了。虽然当时饱了口福，但今天想来，觉得有些残酷，更为他们追求光明的执著而感动。现在想想，忽然觉得，在树林里用火引诱抓知了是一种罪过。
小暑的声息越来越浓的时候，初伏也悄然而至了。这时节，强劲的知了鸣叫声把小暑带给乡村的热情一次次升温。知了鸣叫声一波又一波，庄稼地里有，树林深处更有。尤其是柳树、杨树、榆树上，知了的鸣叫分不清层次，顺着声音仰望细寻，像是哪儿都有，可是哪儿又都找不到。不一会儿，知了们似乎觉察了危险性，合唱渐弱，三只，两只，一只，最后戛然而止。一片静寂中，扑棱一声，一串树叶抖动，一只知了飞走，在人脸上落了几点凉……
蝉鸣叫停了风，阳光烧伤了大地的肌肤。人们突出的感觉就是一个字：“热”。俗话讲，“小暑大暑，淹死老鼠”。“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”，那是说，如果在“三伏”内不缺雨水，那么，是年肯定就是丰收之年了，人们来年就肯定不会饿肚子。但在中原一带，常常会出现卡脖子伏旱。到了伏天，持续的干旱使地里的庄稼与野草都蔫头耷脑的，让人觉得它们不但不生长，反而像在萎缩。就连特别耐干旱的高粱叶子也打起了卷儿，显出一副无精打采的样子。特别是晌午的时候，烈日当头如火焰般燃烧，刺眼的阳光灼烤着万物，大地上蒸腾着令人窒闷的热浪；蝉在树枝上让人心烦地狂噪，狗伸着长舌在树阴下喘气，公鸡母鸡们躲在墙角下的阴影处张嘴喘息，就连懒猪们也忍受不了燥热，跑到村中的稀泥塘里浸泡降温去了。这个时候，古老的乡村似乎脱去了所有的伪装，忘却了所有的羞涩。男人们干脆赤着上身，只穿一条短裤，光着脚丫子，还不断地用脏兮兮的毛巾揩着不断冒出的热汗。女人们穿着最少、最单薄的夏衣，摇着芭蕉扇坐在院子的过道里乘凉；他们不由得抬头仰望天空，企盼着天上能风起云涌，快降甘霖；可天空始终瓦蓝瓦蓝，不是风尘不动，就是飘着几块棉絮般的旱云，没有一丁点儿有雨的迹象。
火红的日子就这样日复一日，古代的人们曾在期待和无奈中熬着，因此也产生了很多美丽的传说。“六月六”相传是龙宫晒龙袍的日子。因为这一天，差不多是在小暑的前夕，为一年中气温最高，日照时间最长，阳关辐射最强的日子，所以家家户户多会不约而同的选择这一天“晒伏”，就是把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受阳光的暴晒，以去潮，去湿，防霉防蛀。
民间还有“六月六”把百索子撂上屋的传说。相传传天上的牛郎星和织女星被银河分割在两岸，一年中只有“七月七”这一天可以相会。但在他们中间却横阻着一条银河，又没有渡船，怎么办呢？所以六月六这一天，天下的儿童多要将端午节戴在手上的“百索子”撂上屋让喜鹊衔去，在银河上架起一座像彩虹一样美丽的桥，以便牛郎和织女相会。
岁月流逝，什么六月六是大禹生日、太阳生日、崔真君诞辰的传说，都显得遥远而陌生，什么“姑姑节”、“晒书节”也已不为人们所理睬，起源于开封并流行了数百年的“天贶节”，连开封人知道它的怕也不多了。目前，流行于中原一带的只剩下“六月六，看谷秀”这一句话和“六月六，吃炒面”这码子事了。“看谷秀”表明人们盼望丰收，而“吃炒面”的习俗可以说是依然流传于乡间的一种怀旧了。
农历六月初六，新麦收获不久，把用新麦磨成的白面放在锅里炒熟了，就叫“炒面”，简单而易行，吃时加开水搅拌就可以了。或稀或稠、或甜(加糖)或咸(加盐)，悉听尊便，没有开水的时候，干吞几口，照样可以充饥，炒面在过去的年代里，确实是个好东西。但为什么六月六吃炒面?有没有什么来由?曾经询问过一些被称作故事篓子的乡间老人，也查阅不少资料，都没有找到合理和满意的答案来，好像也没听说外地有六月六吃炒面的习俗，因为这是中原一带黄河子民的又一项创造。为什么?后来我明白了，原来这是饱经战乱及黄河水患等灾难之后，先民们积累下来的一条经验：在过去没有什么炼乳、饼干、方便面的时代，遇上战乱、水灾，外出时带上一袋“炒面”，吃起来非常方便，经济实惠。现代许多年轻人怕是不稀罕什么“炒面”，更不会明白为什么要吃“炒面”，更别说小暑时节“六月六”的起因和由来，以及那么多的演变过程。这既是现代物质文明的进步，也是历史知识的缺失。
咀嚼着“六月六，看谷秀”的谚语，到田野里走走，与夏至日相比，谷子苗已经完全盖过了脚脖，走进地里，长着绒毛的叶片扫动小腿，痒痒的。她们已经由黄褐色的小苗成为绿油油的庄稼，把原本掩盖她们的麦茬压在了脚下；棉花也有半尺高了，枝枝杈杈的叶窝处有大大小小的蘖，象闭合了翅膀的蝴蝶，静静地伏着；大豆茎干上毛茸茸地爆炸着芽苗；玉蜀黍（玉米）的叶子已经由黄绿变成了墨绿色，旺吱吱地向上长着；红薯的秧拖曳了尺把长，成叶泛着深绿，顶叶叶尖嫩红，晶莹剔透……
梨树上结了簇簇累累的梨，生机盎然的样子，再过两个月，就会由现在的半大，成为拳头大小让人淌口水的甜蜜；枣子也在孕育着，黄豆或花生米大小的青色小枣，还不起眼地藏身在叶子中。葵花蓬蓬勃勃，有含苞欲放的，有半开的，有全开的，半开的满脸嫩黄，全开的籽盘已现，周边饰以将落的花瓣。蜜蜂飞来飞去，蝴蝶上下翩跹，享受着自己的快乐！
小暑的风，不知都跑到哪里去了，村里村外都难见踪影。小暑的夜，便带着磁性，吸引着村民们走出家门，吸引着农人敞开襟怀，吸引着农家大哥讲理说事。天河照亮的夜幕下，大人们摇着芭蕉扇，聚在村口的大柳树下或者乡村饭场的大槐树下，讲着远古的轶事，讲着时下的变迁，讲着打工的艰辛，讲着今后的愿景。人们把一声声无奈的叹息扔出去，把一阵阵爽心的笑声带回家。
小暑时节，再次回到乡下，在农村老家院子里的破席上消夏，边看着夜空里繁星眨眼，边打捞着生活中那些浮躁的往事。想想，在二十四个节气中，小暑和大暑、小寒和大寒，像是两对双胞胎，小暑连着大暑、小寒连着大寒，之于人，好像小善连着大善，小恶连着大恶。小欲连着大欲。因为积火成热，积寒成冰。孔子曰：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。而双胞胎节气中，暑以暑连，寒以寒继。冷暖之间便是一部春秋史话。我曾经在节气之外追寻，人生的荣华富贵，世间的落花流水，一次次的茫然，才知道我所祈盼的，二十四个节气早已对人有了招引。
小暑，昭示着一个草长莺飞花木葱茏的夏季。这迷茫的温馨的乡间气息，让人沉醉于自然万物的美丽，也让人感叹人生之短如白驹过隙。当夜深人静的时候，何处打捞那些浮躁的往事，唯有梦中书中字中文中。
作 者 简 介
苏宪权，笔名雪野热风，河南滑县人，中国散文家协会会员，中国乡土文学委员会理事，河南省作家协会会员，河南省诗词学会会员，安阳市散文学会理事，滑县作家协会副主席，滑县诗词学会会长。《中华风》（北京）杂志编辑，《滑州儒学》执行主编，《滑台文学》诗词编辑。在《人民日报》、《河南日报》、《中国散文家》、《华夏散文》、《中国报告文学》、《魅力中国》、《奔流》、《参花》、《中华风》、《当代小说》等百余家报刊发表作品。出版有《半树槐香的抚摩》、《郭万增传》等书籍。