新疆和田玉（白玉）籽料价值增值的理论依据
“乱世黄金盛世玉”是人类社会经过几千年发展历程，是人类社会由最初的简单的物、物交换发展到用一般等价物充当交换物、再发展到由“高级等价物”充当财富、权力和地位象征的等价物后发展而来的，是人类社会历史发展智慧的结晶，也更将是人类社会将来进入高度精神文明和高度物质文明社会后的物化表现。
人类使用货币的历史产生于最早出现物质交换的时代，在原始社会，人们最初是使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如一头羊换一把石斧。后来由于物与物的交换有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品，这种物品就是最原始的货币。牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。随着人类社会认识的不断进步，逐步出现了对珍贵矿物质的认识，宝石的概念由此产生。
所谓宝石，即可用来描述任何瑰丽、耐久、稀罕并被高度珍视的矿物，宝石是以切割和抛光等方式改变其形状而增值的矿物。目前，探明的矿物已超过4000种，但可用作宝石的矿物有近百种。经过人类社会几千年历史发展后，由于其本身所具有的物质资本、在不同历史时期承载的历史、文化资本，在市场经济出现后开始初步得到金融资本的认可，使得具有重要价值并归类为珍贵宝石类的仅有二、三十种，如金刚石（钻石）、刚玉（蓝、红宝石）、绿柱石（祖母绿和海蓝宝石）、托帕石、长石（长石因矿产丰富而不具备稀有性）、硬玉和软玉、绿松石、天青石（青金石）、石榴石、玛瑙石、橄榄石等。随着全球经济一体化的加速，金融资本的进一步有效介入使得世界价值观的不断相互认同、趋同，世界上才逐步有了目前公认的“世界五大宝石”之认识。即钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、玉（十六世纪以前人们无论欧洲还是北美都是有玉文化的，直到十八世纪才有了硬玉、软玉之分）。
世界公认五大宝玉石其共同物质资本属性是都必须首先具备坚硬且有一定柔韧性、矿物质贮量稀少（珍贵宝石类贮量更是稀少）、经人工打磨后能增加其光泽和艳丽艺术的三个基本条件，成为各区域文化价值观认同的宝石又都必须经过三个历史阶段精神与文化的不断承载、不断丰富、进而不断认同。即先经过了石器时代的工具阶段，而后又经过了神权社会认识时期的神权文化历史的祭祀避邪礼器阶段，再发展到经过了后来几千年的“皇权”（西方的君王）文化价值观承载阶段，最终形成了各区域民族的宝玉石文化价值观。正如最初欧美的钻石文化价值观、祖母绿文化价值观、阿拉伯国家的红宝石与蓝宝石文化价值观、东方其他民族的宝玉石文化价值观以及中华民族的和田玉文化价值观等。随着东西方文明的交融，各民族各自的神权文化和民族精神文化的承载的价值的不断相互认同，以及市场经济形成并发展促进了各文化价值观的不断认同，尤其是市场经济逐步成熟后进一步得到了世界范围的金融资本的认可，并最终使珍贵类宝石具有了资本属性，发展至今也就最终形成了世界价值观认同，即“世界五大宝石”文化价值观。
中国的和田玉文化与钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、翡翠五大宝石都具备了宝石的三个物质资本属性的条件，并又都经过了几个历史阶段的文化价值承载，进入市场经济后又都开始得到了金融资本的进一步认可，因此和田玉文化价值必定得到世界的认可。只是近年来中国的市场经济刚刚起步，再加上国家财富实力目前仍不强，才使得中国和田玉文化价值观至今才又刚开始被世界所认识。但随着中国的硬实力和软实力的共同提升，和田玉尤其是优质新疆和田玉（白玉）籽料一定会像钻石、宝石、祖母绿、硬玉一样走向全世界，就如同人民币的国际化、汉字的使用国际化一样，被世界各国文化、各国人民逐步地接受、认同，并最终成为世界公认的几大珍贵类宝玉石。因此，和田玉在未来的几十年，甚至几百年，尤其是新疆和田玉（白玉）籽料一定会有非常大的价值增值的空间。其价值增值的理论依据主要由其物质价值、历史价值、文化价值、艺术价值和金融资本等诸多个特殊性价值的共同决定的。
具体理论依据如下：
一．物质资本的基本属性，决定了新疆和田玉（白玉）籽料具有基本价值的基础：
①坚硬并且有较好的柔韧性。和田玉是距今五亿年前中酸性岩浆侵入镁质大理岩和白云石大理岩的接触交代形成的产物。
在矿物学中属角闪石族透闪石——阳起石系列。化学分子式为Ga2Mg5[Sio11](OH2)钙镁硅酸盐,摩氏硬度为6.5—6.9比重为2.9—3.1，矿物形态主要以毛毡状结构排列，和田玉的硬度虽低于钻石、蓝宝石、祖母绿等，但其柔韧性却仅次于刚玉，尤其是新疆和田玉（白玉）籽料无论从硬度、油润度、柔韧性、密度上均为最优。世界上均已探知钻石、宝石、硬玉、软玉和黄金，都是上亿年前形成的且经开采后经过百万年后均很少有风化损失的珍贵类矿物质。黄金因储量分布广，并便于随型加工、携带，且不与任何化学元素发生反应，且黄色是人类认识认为最尊贵的颜色，因而被世界各国定为能够充当货币的一般等价物。而实际上同时钻石、宝石、祖母绿、硬玉、软玉（和田玉）等也被上流社会的人作为了充当货币的高级等价物，只是由于财富价值的巨大而没有普及民众而已；
②珍贵宝玉石类矿产储量非常稀少。
国标所定的和田玉山料的储量确实非常丰富，且山料的密度、油润度、白度又劣于高端的新疆和田羊脂玉（白玉）籽料，因此即不具备稀少的属性，又在玉质上劣于新疆和田玉羊脂玉（白玉）籽料，加上被大量用于消费品和工艺品及饰品的加工，因而其投资价值不同于新疆和田玉羊脂级（白玉）籽料具有很高的价值增值空间。新疆和田玉（白玉）籽料矿藏本身就很稀少，尤其是新疆和田玉羊脂级（白玉）籽料更是稀少珍贵，加上新疆和田玉（白玉）籽料资源又由于中国采挖和田玉已几千年，尤其是近30年市场经济而使得新疆和田玉籽料的开采近乎疯狂，河床已被挖采几遍，资源更是稀少。同时全国加工和田玉者有百万人以上，而有艺术造诣的大师却很少。因此，一方面是资源珍贵稀少又不可再生近乎枯竭，另一方面，大批的粗加工技艺者破坏性的加工使得新疆和田玉（白玉）籽料的资源更是稀少，进而会更加速推高了新疆和田玉（白玉）籽料的价值；
因此新疆产的和田玉（白玉）籽料等珍贵宝石类矿物不同于其他收藏品，其本身因稀少、坚硬、柔韧，有艺术可塑性因而具有最基本的物质资本价值。
二、历史文化价值的不断承载，决定了新疆和田玉（白玉）籽料和其他珍贵宝石一样具有了深厚的历史文化资本价值。
①和田玉文化距今在中国有近万年的历史。考古发现人类在石器时代就已有几千年的玉器时代了（因其坚硬和柔韧而打成玉斧、玉锤等）。
古今中外闻名的“丝绸之路”，其前身是“玉石之路”，是距今约7000年中华民族的始祖黄帝东征时开拓的，最早发现被用作工具，其后几千年进入了神权时代，即红山文化和良诸文化等时期被视为与上天沟通的神物，并有祭祀和祈福之用。再以后进入了几千年的皇权时代（汉代以后），因此和田玉的历史价值是伴随着中华民族的几千年的文化历史的不断承载一起发展壮大的。
②文化资本是以财富的形式具体表现出来的文化价值的积累，进而引起物品和服务的不断流动。
和田玉它以温润、细腻而显特性，柔中见刚，刚中见涵，涵中见博，正好又与中国的道家文化、儒家文化相融，集天地人之气为一体，故而形成了中华民族特有的和田玉文化。纵观孔子的玉有十一道到许慎的玉有玉德之说，和田玉文化的仁、义、智、勇、洁已深入中华民族的精神文化精髓中，具有了广泛的中化民族的共同认同基础。和田玉作为中华民族五千年文明史的见证，具有最广泛的、最基础的民族文化受众，因此具有更广阔的升值发展空间。
③艺术享受价值是和田玉具有了价值增值的精神保证。世人说“黄金有价玉无价”是和田玉历史文化价值和艺术价值的最好诠释。
和田玉的湿润、细腻，尤其是羊脂（白玉）籽料的洁白、厚重蕴藏了人类精神的大美。其天然的质地体现了天公之美，历代工艺大师的匠心独琢造就了工艺之美。从玉不琢不成器的古代玉文化，发展至今的与“美玉不琢，大美无饰”的现代玉文化并存，共同缔造了人类社会不断发展的“社会美”，是宇宙万物与人类精神的完美结合，因此成为了和田玉艺术价值增值的精神保证。
因此和田玉的民族文化资本属性和艺术价值，决定了和田玉具有极高的使用和收藏价值，且随着中华民族文化价值的不断提升更会不断的提高和田玉的使用和收藏价值。
三、“乱世黄金盛世玉”是人类社会几千年发展智慧的结晶，是人类共识的价值观，也更进一步证明了和田玉具有了金融资本的属性。
几千年来随着人类社会认识的不断进步，物质生活和精神生活是人类生活的两种并存方式，乱世时物质生活为重，精神生活为辅。而盛世时则是精神生活为重，物质生活为辅。因此乱世时黄金成为了贵重，盛世时“玉”就成为了贵重。但任何一个时期人类的两种生活方式都不可能缺一，是并存的。
和田玉的物质资本，历史文化资本和艺术资本在日益成熟的市场经济条件下不断得到了金融市场的认可，进而逐步得到了金融资本的最终认可。
从2007年新疆和田玉市场信息联盟交易中心相继和乌鲁木齐市商业银行、乌鲁木齐市农村信用联社合作开展了和田玉（白玉）籽料玉石抵押贷款业务后，几年来新疆和田玉（白玉）籽料的价值由于得到了金融的认可，其金融资本的属性已愈来愈显现。目前全国已相继有河南、江苏、福建等地的商业银行相继开展了玉石金融服务业务，极大地促进了全国范围内金融资本的认可。2011年新疆和田玉市场信息联盟交易中心又会同新疆珠宝玉石首饰行业协会、新疆维吾尔自治区产品质量监督检验研究院、新疆岩矿宝玉石产品质量监督检验站等四家单位，联合北京、上海、扬州、苏州等地珠宝玉石行业代表成立了新疆和田玉原料市场信息联盟，首次向社会公布了新疆和田玉（白玉）籽料的初步分类等级标准及相应的单位市场交易价值范围指导价，在一定基础上制定了新疆和田玉（白玉）籽料的分类等级价值标准，并以每个季度末动态化的向社会公布新疆和田玉（白玉）籽料的单位标准的交易参考指导价。并以此促进了金融资本的有效介入，并已开始成为新疆和田玉（白玉）籽料具有投资价值的资本保证，同时由于新疆和田玉抵押贷款业务的发展使新疆和田玉（白玉）籽料具有了更大范围的变现渠道，也必将进一步加速新疆和田玉（白玉）籽料价值的不断增值。
综上所述，不具备上述宝玉石的三个基本物质条件和几个历史阶段的文化资本承载，以及市场经济成熟后金融资本的认可的，就不可能在世界范围内被世界公认为珍贵类宝玉石，也更不会有好的价值增长空间。而新疆产和田玉（白玉）籽料和世界其他五大宝石一样，由于其具备了人类社会几千年来物质资本属性、历史文化资本和艺术价值，以及已开始愈来愈得到金融资本的认可，随着中华民族的伟大复兴、中华民族文化价值观不断得到世界所认可，和田玉文化价值也一定会得到世界的公认。当然还有一些中高端的和田玉山料产品，因为是由具备了极高造诣的中国工艺美术大师创作的，并具有传承技艺文化承载而具备了很高的收藏价值的和田玉艺术品，也是具有非常好的价值增长空间，其价值增长主要是由其艺术价值决定的。
但需值得注意的是，并不是所有的钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、翡翠和和田玉都具有很大的价值增长空间，而是上述珍贵宝石类中那些具备了一定的中高端宝石价值的、达到了一定的收藏级标准等级的才会有非常大的价值增长空间。就如同新疆产中高端级的和田玉（白玉）籽料不仅属和田玉中的最好玉种，而且又非常稀缺，因而会具备很好的收藏价值。所以说，新疆产的中高端等级的和田玉（白玉）籽料必将成为全世界公认的世界几大宝石之类，并成为世界公认的财富价值，因此就会如世界其他几大宝石一样，一定会具有非常大的价值增长空间。
1，坚硬并且有较好的柔韧性。
2，珍贵宝玉石类矿产储量非常稀少。
3，和田玉文化距今在中国有近万年的历史。
4，艺术享受价值是和田玉具有了价值增值的精神保证。
5，文化资本是以财富的形式具体表现出来的文化价值的积累
新疆产的中高端等级的和田玉（白玉）籽料必将成为全世界公认的世界几大宝石之类，并成为世界公认的财富价值。