俞晓红：“补”“续”释义（《红楼梦》后40回非高鹗续写说之一）
1921年，胡适为亚东版《红楼梦》写了一篇序文，题为《红楼梦考证》。胡适依据俞樾《小浮梅闲话》中所引张船山《赠高兰墅鹗同年》一诗之注“《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补”云云，断定《红楼梦》的后40回为高鹗续作。此文一出，“高续”说便风行于世，几成定谳。
胡适《红楼梦考证》手稿
说高鹗是《红楼梦》后40回的续作者，是存在一些疑问的。早期读者以为张问陶之妹嫁给高鹗[1]，高鹗与张问陶又是同年，故而张问陶说高鹗是续作者，自然可信。
然张问陶虽有妹嫁“汉军高氏”，但并无确凿证据说明这个“汉军高氏”就是高鹗。恰恰相反，有确切资料表明，张问陶妹夫高氏另有其人，决非高鹗。
嘉庆二年（1797）冬，张问陶为父亲撰写的《朝议公行述》有云：“府君讳顾鉴……女二人：长适湖州太学生潘本侃；次适汉军高扬曾。”民国十三年刊本《遂宁张氏族谱》卷一载：“张顾鉴，字镜千……子三人：问安、问陶、问莱。女二人：长适浙江归安，江西南安府同知讳汝诚子；次适汉军高扬曾，四川石柱厅同知讳瑛子。”[2]
《张问陶年谱》
张问陶四妹张筠嫁的是高扬曾而非高鹗，张问陶与高鹗并非郎舅关系：这自然大大降低了高续说的可信度。然姻亲关系之不存在，并不意味着高续之不可能。实际情况是，高鹗与张问陶初识于乾隆五十三年（1788），嘉庆六年（1801）再次相遇于京，张问陶听高鹗叙说了“补”红楼之事，遂作《赠高兰墅鹗同年》诗，因有“艳情人自说红楼”之句。
此“补”字是否即“续写”、“续补”之意，此前已有不少学者提出质疑[3]，笔者对此试为补说。
程伟元在序中说自己积数十年之功搜罗得到80回后残本30余卷，乃会同友人“细加厘剔，截长补短”，抄成全部之后刊刻行世。张船山说《红楼梦》为高兰墅所“补”，其意当源于此。
《张问陶资料汇编》
“补”字究竟作何理解比较妥当？或谓仅指“修补”而无“续作”意[4]，或谓“补”即等同于“续补”[5]]。在此有必要对“补”和“续”的词义稍作梳理。
严格意义上说，“补”和“续”含义有别。
所谓“补”，其本义是“修治破衣使完整”。《礼记·内则》：“衣裳绽裂，纫箴请补缀。”[6]汉桓宽《盐铁论·申韩》：“夫衣小缺襟裂，可以补。”[7]“晴雯补裘”之“补”，即同此意。
王叔晖绘《晴雯补裘图》
“补”又泛指一切器物的修旧补损。《吕氏春秋·孟秋》：“修宫室，坿墙垣，补城郭。”[8]由此可见，“补”即“修”也。此外，“补”还有补助、弥补、裨益、补养、补官、官员调任等义项。在这些意义上，“补”一般是单独使用的。
所谓“续”，其基本义是“连属，连接”。《礼记·深衣》：“续衽钩边，要缝半下。”郑玄注：“续，犹属也。”[9]
清康熙间刻本《礼记集注》
“续”又指“断而复连”。晋张华《博物志》卷三：“帝弓弦断……以所送余香胶续之。”[10]南朝梁刘孝标注《世说新语·言语》：“旧说云：‘隋侯出行，有蛇斩而中断者，侯连而续之，蛇遂得生而去。’”[11]
可知有“断”方有“续”，续处必是断处，所以才有“断续”之词。由此延伸，又有“接续”、“续加”之意。诗文、书画等作品由作者或其他人继原作之后续写或续画，均称续作。
比较可知，“补”与“续”单独使用时，含义有别，侧重点不同。“补”者针对首尾俱全、但局部有破损的原物（原作），以修补之功使之外观完好；“续”者则针对首尾中断、形制不全的原物（原作），以接续之功使之首尾完整齐全。
明王延喆刊本《史记》
然古籍中，“补”和“续”又并非截然有别，有时会用于同一种情况。司马迁撰《史记》，后有十篇散失残缺，有录无书，西汉末褚少孙为之补缀修葺使之完整，三家注曾分别指出其补缀之处，所用的词有“续”有“补”，如：“自太始、征和已下讫篇末，其年次甲乙皆准此。并褚先生所续。”[12] “七十二国，太史公旧；余四十五国，褚先生补也。”[13]“《龟策传》有录无书，褚先生所补。”[14]
清袁枚手抄《史记节录》
由上例可以看出，在某种程度上，“补”和“续”意思相近甚至相同。《表十》“太始元年”四字下，刘宋裴骃集解曰：“班固云：‘司马迁记事讫于天汉。’自此已后，后人所续。”句后司马贞索隐补充说：“即褚先生所补也。”[15]“补”在此处与“续”完全同义。
问题是：褚少孙的诸种“补”、“续”工作，究竟是“修补、补缀”之补功，还是“接续、续加”之续功呢？我们不妨再引数例以资说明。
明王延喆刻本《史记集解序》
裴骃集解引三国魏张晏语曰：“迁没之后，亡《景纪》、《武纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴已来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳蒯列传》。元成之间，褚先生补阙，作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《日者列传》，言辞鄙陋，非迁本意也。”
“补阙”意味着原文残阙不全、修补使之完整，然褚少孙的这一“补阙”工作，多非自撰文字以填补原文散佚，而往往有所依傍，东挪西取，辑而成篇。
司马贞索隐对此有详细说明：“《景纪》取班书补之，《武纪》专取《封禅书》，《礼书》取荀卿《礼论》，《乐》取《礼乐记》；《兵书》亡，不补，略述律而言兵，遂分历述以次之。《三王系家》空取其策文以辑此篇，何率略且重，非当也。《日者》不能记诸国之同异，而论司马季主。《龟策》直太卜所得占龟兆杂说，而无笔削功，何芜鄙也！”[16]
清同治十一年成都书局刊本《史记》
其中《日者传》既亡，褚少孙仅有记论，不能叙诸国之异而外，其他所“补”诸篇，均渊源有自，而褚少孙“取太卜占龟之杂说”以补《龟策》，司马贞认为“词甚烦芜，不能裁剪，妄加穿凿，此篇不才之甚也”[17]。
裴骃集解引张晏语曰：“《武纪》，褚先生补作也。”然司马贞批评说：“褚先生补《史记》，合集武帝事以编年，今止取《封禅书》补之，信其才之薄也。”[18]
由此可知，褚少孙的工作，就《史记》整体而言，是“补缀”其局部残阙、漏损而保持其完整；就某一“有录无书”或有部分文字的具体篇目而言，则是“续加”具体内容或另一部分文字以“接续”其后，只不过其“续”并非自铸文辞而已。
贾谊《过秦论》
贾谊《过秦论》本有上中下篇，司马迁《秦始皇本纪》原只引其上篇，褚少孙补阙时将中下篇全部加入，对此司马贞引南齐邹诞生语曰：“太史公删贾谊《过秦篇》著此论，富其义而省其辞。褚先生增续既已混淆，而世俗小智不唯删省之旨，合写本论于此，故不同也。”[19]此处虽然用了“增续”一词，却并不表明是褚少孙所续写。
当“补”字与“续”字连文，构成“补续”或“续补”，其义涵则具有兼容、趋同的特点。如《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。”唐孔颖达疏曰：“故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。”[20]
句中“补续”指“缝补联接”，是将已有的片片兽皮连缀成整体袍裘，并非缺袖短领而自做兽皮续之。
明陈祖苞刻本《后汉书》
又《后汉书》卷64《卢植传》：“岁余，复征拜议郎，与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等并在东观，校中书《五经》记传，补续《汉记》。”[21]
句中“补续”乃谓“补充接续”，是在原有《汉记》之后接续写作。
又清钱大昭于正史尤精《两汉》，有《补续汉书艺文志》二卷。
《补续汉书艺文志》
这种“补续”（又作“续补”）工作，亦多见于四部之史部，兹列举数例如下：
《后汉书》
光和元年中，议郎蔡邕、郎中刘洪补续《律历志》，邕能著文，清浊钟律，洪能为算，述叙三光。（《后汉书·律历下》）[22]
大业初，内史侍郎虞世基奏思廉踵成梁、陈二代史，自尔以来，稍就补续。（《陈书·姚察传》）[23]
世宗时，命邢峦追撰《高祖起居注》，书至太和十四年，又命崔鸿、王遵业补续焉。（《魏书·自序》）[24]
召天下工书之士，京兆韦霈、南阳杜頵等，于秘书内补续残缺，为正副二本，藏于宫中，其余以实秘书内、外之阁，凡三万余卷。（《隋书·经籍一》）[25]
今掇仁宗论律及诸儒言钟律者记于篇，以补续旧学之阙。 （《宋史·律历四》）[26]
《廉吏传》，明黄汝亨撰……汝亨既因费枢旧本增辑成编，自当以孰为原书，孰为续补，分别标识，乃混而为一，但署己名，尤不免于掠美矣。（《四库全书总目提要·史部》之《传记类存目四》）[27]
《山河两戒考》十四卷，国朝徐文靖撰……文靖广采群书以为之注，此八卷是也。自卷九至卷十四则文靖所续补，亦引群书为之注。（《四库全书总目提要·史部》之《地理类存目一》）[28]
《四库全书总目》
综上可知，在补与续两词连文（如“补续”、“续补”）且用于诗文书籍时，其指向比较明确；两词单用时，其涵义则要视具体情况加以确定。
如果单纯从释词层面上来理解“补”、“续”的涵义，藉此证明程高本后40回是否程或高续写，并不是一种理想的途径。如果执其一端而不加圆融解析，所得出的结论可能完全相反。
[1]、清光绪年间震钧在其笔记《天咫偶闻》中说“张船山有妹嫁汉军高兰墅”，原有乱点鸳鸯谱之嫌；后之读者以讹传讹，推动了高续说的流传。
[2]、参见胡邦炜《张问陶与高鹗有无姻亲关系》，《文史杂志》1999年第3期；胡传淮：《张问陶的妹夫不是高鹗》，《中华读书报》2000年10月11日。
[3]、参见朱南铣《<红楼梦>后四十回作者问题札记》，《红楼梦研究集刊》第六、七集，上海古籍出版社1981年版；徐恭时：《续梦贾假与甄真》，《红楼梦学刊》1982年第4辑；胡文彬：《高鹗续书说考论》，《内蒙古师范学院学报》2000年第3期；宋健：《程伟元鼓担购书与<红楼梦>百廿回本》，《图书馆工作与研究》2006年第4期。
[4]、参见胡文彬《千秋功罪谁与评说——为程伟元与高鹗辨诬》：“张船山的诗题小注也好，还是‘艳情人自说红楼’也好，都没有‘续作’的意思。即使从训诂学的角度看‘补’与‘续’二字，绝非同义，也没有互代之义，怎么能说‘所补’就是‘续作’呢？”《明清小说研究》1995年第3期。
[5]、参见张书才《<红楼梦>后四十回应是高鹗补续》：“‘补’字，窃以为还是作‘补写’‘补撰’或‘补续’‘续补’解为宜。”《曹雪芹研究》2011年第2辑。
[6]、[9]、[20]、[汉]郑玄注《礼记正义》，《十三经注疏》下册，中华书局1980年影印本，第1462、1664、1524页。
[7]、王利器《盐铁论校注》，天津古籍出版社1983年版，第592页。
[8]、[汉]高诱注《吕氏春秋》，上海古籍出版社1989年版，第53页。
[10]、范宁《博物志校证》，中华书局1980年版，第26页。
[11]、[南朝宋]刘义庆《世说新语》卷上，上海古籍出版社1982年影印本，第20页。
[12]、[13]、[14]、[15]、[16]、[17]、[18]、[19]、[汉]司马迁《史记》第4册，《历书》司马贞索隐，中华书局1959年版，第1269页；第3册，《建元以来侯者年表》司马贞索隐，第1027页；第10册，《龟策传》司马贞索隐，第3223页；第3册，第1142页；第10册，第3321-3322页；第10册，第3319页；第2册，第451页；第1册，第283页。
[21]、[22]、[南朝宋]范晔《后汉书》第8册，中华书局1965年版，第2117页；第11册，第3082页。
[23]、[唐]姚思廉《陈书》，中华书局1972年版，第354页。
[24]、[北齐]魏收《魏书》，中华书局1974年版，第2326页。又《北齐书·魏收传》文同。
[25]、[唐]魏徵《隋书》，中华书局1973年版，第908页。
[26]、[元]脱脱等《宋史》，中华书局1977年版，第1603页。
[27]、[28]、[清]纪昀总纂《四库全书总目提要》，河北人民出版社2000年版，第1703-1704页、第1930-1931页。