扒皮醒思录（一百二十二）
转：家长百事答
有高度，人脉才是资源；
没高度，人脉只是展板；
吹吹牛、扯扯淡，自嗨一下下然后继续原地画圈。
明确的，不管好坏，都是善缘；
模糊的，不管利弊，都是恶缘；
最害人的是不安，最耗人的是犹豫；
所以，
在方向问题上，永远要坚决、彻底，不骑墙；
在心安问题上，永远要明确、果断，不幻想。
把自己和世界剥离开，看世界才会平和；
自己和世界混为一体，咋看都只有焦灼；
说淡定无用，真剥离有功；
当认为某个事情需要时间时，往往需要的不是时间，而是观念转变；
当认为某个事情需要金钱时，往往需要的不是金钱，也是观念转变；
把缺口寄托于某个不具备的条件时，这思维便是绝路；
把缺口放在可实现的方法上时，这思维才是生机。
何为恶？伤人性命才是恶？不，置人于恐怖、不安即是恶，夺命只是恐怖的极点；
何为善？布施钱财就是善？不，助人离恐怖、不安才是善，与离恐怖无关只是给点钱的，是福德。
只有当我们无能的时候，我们才用道德说事；
有能力的时候，我们只是微笑的骄傲着。
自己不能创造希望，就会轻信他人画的饼；
自己不能形成见解，就会轻信他人放的风；
所谓轻信，其实不是因简单，而是因内虚。
暖的时候，难也会变得柔软；
寒的时候，寻常事也变得艰难；
但，外界冷暖多变，自己冷暖在愿；
所以，
对自己，要真实强悍，看破他人冷暖；
对他人，要跳出利害，只求阳光扑面；
开启好的因果，就是阻外扰，行真愿。
俗语说“有志之人立长志，无志之人常立志”，但这话忽略了一个事实：没有人天生有志，所有的有志之人都是从无志之人通过常立志、常思考，成为有志之人进而立长志的。
莫要妄自菲薄自己，努力本身就是贵气。
为什么说“可怜之人必有可恨之处”呢？
因为向劣性屈服，于是被劣性消耗资源。因为被劣性消耗资源，于是资源贫瘠、楚楚可怜。
可怜在于无资源、境遇窘迫；
可恨在于无抗争、一味屈服；
先有冷静后有耐力，才配得上一个“拼”字；
没有冷静的一切努力，只不过一个“耗”字。
要清清楚楚的看到自已一生要走的那条路；
然后，
心里没冲突时，沿着这条路前行；
心里有冲突时，依路的方向做选择；
这便是战略。
很多人说的“没有毅力”，其实都是没有真的决定。回到决策上重新去审视思考、重新去确定见解、重新去修正决定，再试试，就会大不同。
人心是什么？
人心不过是二分感受八分想象；
所以，
最能给人慰藉的，二分在爱，八分在希望；
有爱，当下有意义；
有希望，人生有未来；
前进，
其实不是剑拔弩张的和境遇斗争；
而是超我和本我的和解、结盟。
喜怒哀乐里的人生是虚假人生，是障碍；
清晰使命里的人生是真实人生，是通途。
欲望和私心是两个东西，欲望是我想吃苹果。私心是我把苹果都摘回家、我给苹果打药、我骗别人没苹果、我伤害了其他摘苹果的人……
欲望只是个需求，配合上规则就无害；
私心却是恶念，于外伤人，于内心乱；
所以，修心不是灭人欲，而是灭私心、束人欲。
不确定的事，真实就能破解；
不接纳的事，承认就能释怀；
人生有两个视角，看远是命，看近是境，这两者相互转化：
若能早早看清自己的使命，那使命就能变成人当下的处境；
若只是一味盯着当下的境，那么这个当下的处境就会慢慢变成人未来的命。
真的了解第七识的力量后，人们就明白了：人们解释某个已发生行为时所说的缘由大多是事后分析完善出来的。那些行为真正的缘起只是四个字：不由自主。