我们的身体中有着各种各样的统治者、管理者、劳动者你了解吗？
在一个环境优美的地方，社会秩序井井有条，人们都在愉快的生活着。突然有一天，一场突如其来的灾难降临了：发生了一次强烈的地震。地震一瞬间就破坏了人们宁静的生活：房子倒塌了，水电供应系统瘫痪了，物资供应系统也断链了，更要命的是：通往外界的主要通道也被破坏了！生活在这里面的人们一下子就陷入到水深火热的境地中去了：由于跟外界的通道被切断了，外界的救援物资就无法能运送进来，当地的人们连维持正常的生活所需都出现了巨大的问题，比如饮食，住宿，医疗等等。
这个时候外界就只有通过用直升机空投的方式先把一些生活必需品运送进去，以让当地的人们先维持住日常的生活所需，同时外界就马上开始进行道路的修复工作，等到通往灾区的道路被修复打通后，大量的救援物资就源源不绝的运送进去，人们也就开始进行一个灾后重建工作。等到若干时间过去后，所有重建工作完成，这里就又重新恢复了以往宁静而愉快的生活。
老子在两千多年前提出的“身国”的概念，就是把我们的身体上升到一个“国家”的层面来描述身体内部的各种生命活动。在这个身国里，也如同人类社会一样有着各种各样的“统治者”、“管理者”和“劳动者”。除了几个“统治者”外，身国各“部门”之间的“管理者”和“劳动者”们是不能随便到处乱跑的，基本上都处于一种“鸡犬相闻，民至老死，不相往来”的状况。而当这个身国中某一个部位发生病变时，其正如上面所说的某个发生了地质灾害地方的性质。
在前面的章节里面，我们论述了人体内部的发病机制，是由于某一种“业力”作用下的“本因”，导致了人体内部某一个部位发生经络系统的堵塞，并由此产生了相应部位的能量供应不足和垃圾毒素堆积的“内因”，然后通过某种外部因素诱导的“外因”，三者共同作用而最终导致人体产生了某种病症。所以，当人体某个部位发生病变时，其跟一个发生了地质灾害的地区的情况是极其相似的：两者都是通往外界的主要道路被堵断了，外部的修复物资进不来；两者都是内部的物资（能量）供应不足，必须要依靠外界“空投”来暂时维持当下的正常运行（人们通过药物治疗来暂时缓解或消除症状就正如通过“空投”物资来暂时缓解灾情一样）。
那么我们就可以知道：要想能彻底修复好已经发生了病变的部位，我们就必须要像修复通往灾区的路那样把被堵塞了的通往病灶的经络系统重新打通，让“身国”中其他部位的能量（物资）能进入到病灶中，才能最终把这个发病部位给彻底治好。而在这个经络系统的通道被打通之前，就还是要靠“空投物资”的形式先维持着病灶区的正常运行。古人在修证的基础上充分认识到了人体这个发病机制，就由此逐渐形成并发展了一整套的治疗手段。在整个人类发展的历史长河中，随着人类后天智识的逐步发展，人类对于病症的治疗手段曾发生过几次大的变迁。
上古时期的人类由于后天智识尚未完全开化，同时由于生活简单，饮食单纯，故那时的人们很少有发生病症的，而人们也非常容易通过修证达到“复返先天”的境界。所以，那时的人们对于偶尔出现的病症的治疗是很简单的，他们往往只需要直接消除那个致病的“本因”，然后人们就能慢慢的自行复原了，这就逐渐的形成了最初的治疗手段，它就是被后世冠于“巫医”称号的治疗方法。
巫医”这种治疗手段曾经在人类的疾病治疗史上占据了相当长一个时期的主导地位，即使在后世中医的兴盛时期，它也同样占据着一个很重要的位置，直到近现代西医的兴起后才逐渐让出了医疗界的主导地位，但一直到今天，它仍然在人类社会中广泛的存在着，从来也没有真正消失过。这是因为“巫医”是直接从根上来消除导致我们致病的那个“本因”的，它通过一种具有“灵觉”的法师跟那些玄界的致病因素（也就是我们身上带有的“业力”）直接沟通后，通过某种特定的仪式，来驱除附着于人体内的玄源体，从而达到治病的目的。
但是，随着人类社会的发展，人们的后天智识进一步被开发，生活方式越来越复杂，人体所产生的病症也越来越复杂。而随着人类后天智识的开发，真正能够通过修炼达到开启慧识的“法师”也越来越少，这就不可避免的出现了一些根本就不具备“巫医”能力的人滥竽充数的混在“法师”的队伍中，这一方面使得人们对于“巫医”的治病能力产生了怀疑，另外一方面由于病症的复杂性使得单纯的“巫医”也已经满足不了治病的需要，这就迫使人们不得不寻求另外的治病方式。
于是就开始有了“神农尝百草”的典故，人类社会的治疗史也就进入了一个新的阶段：“巫医”和药物治疗并重的时期。在这个时期，人类社会的医疗界开始发生了分化：侧重于治疗人体发病机制中的“本因”和“内因”的就发展成了“道医”，他们并不排斥“空投救灾形式”的药物治疗对于病症的暂时缓解和控制作用，但他们治疗的重点却在设法消除引起病症的“业力”和修复被堵塞了的经络通道上。也就是说：“道医”是更多的继承了上古时期“巫医”的治疗方式，但是由于道医比“巫医”多了一个主动的修复经络系统通道和一定程度的药物“空投”治疗，这就使得道医能更好的治疗各种各样新出现的病症。从此道医就一直存在并发展下去，并最终形成了自己的一个非常完善的治疗体系。
但是，由于道医是必须要建立在个人修证的基础上的，如果你自身没有修证到那个层次，即使你把整个道医的理论体系都背下来了，也是无补于事的。因为你自身没有那个慧觉，你就无法运用道医学里面的查病方法准确的找到导致其发病的真正的经络堵点到底在哪里，而如果你没有一定的“功力”的话，就更谈不上帮助患者打通这些身体内部的堵点了。在这里我拿个简单的“诊脉”来说明一下道医和世医在这里面的差异。我们知道，“诊脉”在中医里面是非常重要的一种查病手段，其被归纳到“望闻问切”四大诊病手段之中。中医通过在人体“太渊”穴上诊脉，能很准确的判断出体内各脏腑的运行情况和功能变化。
由于这种诊脉方法是在“肺朝百脉”的太渊穴上来诊病，故人们把这种诊脉方法称为“太渊脉”。但是在中国道家中还有一种被称为“太素脉”的诊病方法，就不为大多数人所知了。这种诊病方法一般都是在道家内部秘密相传，峨眉山有一个道长前几年时不时地会到北京来教授这种诊脉法。相比中医的“太渊脉法”，道家的“太素脉法”能更准确的确定人体内某个或几个脏腑的机能异常或病变情况。很多时候其诊病的准确率跟到医院做什么透视检查是不相上下的，其具体的诊病方法也是靠点按手臂上相应部位来探查体内脏腑的运行情况。
但是，除了上述的太渊脉法和太素脉法，世间却还有一种更高深的“太虚脉法”，就几乎不为现在的世人所知了。古书记载，以前的神医们都有一种神奇的诊脉方法：悬丝诊脉。是说他不需要碰到患者身体，只要拿根线拴在患者的手上，他拿着线的另一端，就可以准确的诊断出患者的病来了，现在的人们一看这个就把它当做神话传说来看待了。
而其实这个所谓的“悬丝诊脉”就是道医学当中的“太虚脉法”，它是靠道医自己修出来的一个“气机体测法”来达到诊病的目的，那根线其实只是个障眼法，是为了不太惊世骇俗而故意设置的一个道具。而实际上只有通过这种“太虚脉法”才能真正的探查出患者身上具体的经络堵点并加以施治。所以，“道医”对于施治者本身具有很高的要求，必须是要修证到一定层次的修证者才能胜任这个角色，这就极大的限制了道医学在世间的传播和发展，以至于从上古时期一直到现在，道医都还只是在民间非常零散的存在着，绝大多数的人终其一生都未必能碰上一个真正的道医。
这种局限性也就导致道医最终不可能成为人类社会占主导地位的治疗者。所以，当人类学会使用药物来治疗病症后，虽然人们知道光靠这种“空投物资”式的治疗方法解决不了根本问题，但由于药物能非常有效的及时缓解和消除症状，故而这种以药物治疗为主的治病方式很快就占据了人类社会疾病治疗的主导地位。这就是后来逐渐形成并发展起来的“世医”（也就是中医）。
但是，由于中医也是从上古时期的“巫医”分化发展而来的，所以也在一定程度上继承了古人在慧观下所掌握的人体神魂系统和经络系统的知识，但是由于中医本身并不具备“巫医”的那种慧识慧觉，故而它只能在这个基础上发展起自己的一套“辩证论治”的治疗体系。在经过了一代又一代中医人的探索和经验积累后，中医自己也终于形成了自己一整套的治疗手段。这就是著名的古“中医六艺”：砭，针，灸，药，按硚，导引。
当我们来仔细研究这个“中医六艺”里面包含的所有治疗手段时，我们就会发现：它其实是高度吻合了我们这个人体发病机制的一个“逆反程序”的。除了由于中医自身并不具备慧识能力而无法对造成病症的“本因”进行彻底的清除外，它基本上是所有“世医”中最完善的一个治疗体系了。
当古中医治疗手段逐渐完善，“中医六艺”形成以后，“巫医”就逐渐减弱了其在人类医疗史上的地位，人类社会就进入了一个以药物治疗为主，“巫医”调治为辅的疾病治疗时期。人们往往都要在普通的治疗没有什么效果时才会想到去找“巫医”做最后的挣扎。但实际上他们不明白的一点是：他们完全把这个程序给搞反了！本来是要在最初的阶段就先去找到确实有“灵能”的法师来消除那个本因，然后才能进行常规的治疗。现在反倒是反过来，都已经“无药可治”了才来找“大师”做法事，真正的“法师”在这种情况下老早躲的无影无踪了！你找到的那些所谓的“大师”，全部都只能是一些装神弄鬼的“忽悠大师”，你又怎么能奢望从他们那里抓到一根救命稻草呢？
至于近现代发展起来的西医，这里就不费劲去探讨了，它完全摒弃了人类历史上长期发展起来的关于人体内部的整体性和协作性的运行机制，对病症只采取一种“哪里病了治哪里，哪里坏了切哪里”的治疗方式。虽然表面上来看它利用各种先进的医疗器械来给人们治病，是人类对于疾病治疗的进步，但实际上通过上面的分析，我们不难得出结论：从上古时期的“巫医”的治疗方法到后来在世间大行其道的药物治疗时代，人类已经经历了一个治疗手段的退步（因为世医已经摒弃了对于“本因”的治疗手段）。
而当发展到现代医学的时候，就连古中医体系里面对于“内因”的治疗也被摒弃了，光知道给病人打针吃药的“空投式”来缓解和维持病情，等到再也维持不住了就干脆一刀切了，然后再恶化就告诉你“病危”了，“没有治疗的价值了”，就只好抬回家里去等死。那么，从上述人类医疗史上发生的几个大的变迁来看，我们的医疗手段到底是不断的进步了还是其实上不断的在退步？
（未完待续）
好了，今天的内容就到这里，如果大家学到了养生知识，请分享本文让更多人知道！
在之后的文章中我会陆续给大家分享有关养生方面的内容，欢迎留言或者私信和我一起讨论。