大道至简—儒释道的三大境界

　　三句话，九个字，就阐明了儒、释、道的最高境界。

儒家的最高境界是：拿得起。佛家的最高境界是：放得下。道家的最高境界是：想得开。历史上还曾有过其他的人生最高境界说。正好可以与儒释道这三大境界对照参悟。

　　跟儒家学拿得起。儒家是追求入世，讲究做事的，要求奋发进取，勇于担当，意志坚定，概括为三个字，就是“拿得起”。什么是“拿得起？”且看这个“儒”字，左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存需求。去拿，并且拿到了，拿对了，就是拿得起。怎样才能拿得起？王国维的《人间词话》说：凡成大事者，必经三重境界。

　　第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。独上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度。所以做事，要先立心中志向，成事，要先拓胸中格局。

　　第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”事情是要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。

　　第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这说的是经历磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通，水到渠成。

　　跟佛家学放得下。佛家是追求出世，讲究清静的。要求能看到“一切有为法，如梦幻泡影”，做到“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”，什么是“放得下”？且看这个“佛”字，左边一个“人”，右边一个“弗”。弗的意思是“不”，合起来的意思就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放得下自我，摆脱私心的捆缚。人不，就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追求。这两点做得到，就是放得下。

　　如何才能放得下，唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三个境界。

第一重境界是“看山是山，看水是水”。人之最初，年少之时，思想是简单的，看到什么，就是什么。人说什么，就相信什么。这样看待世界，当然是简单和粗糙的，往往只是看到事物的表面。但同时也正因为简单而不放在心上，不受其困扰，这就是放得下的心境。只是太脆弱，容易被现实击碎。

　　第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。经历的事越多，就发现这个世界的问题越复杂。经常是黑白颠倒，是非混淆。于是不再轻易地相信什么。大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦这恰恰是顿悟的契机。看到了，才能出来，经历了，才能明白。

　　第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。看的够了，经历的多了，悟的深了，终有一天，豁然顿悟。明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，生命会走向灭亡，繁华终会落尽，那些你认为好的、坏的、对的、错的，都会在规律里走向其应有的结局。这个时候他就不会再与人计较，只是做自己，活在当下。面对世事芜杂，只是一笑了之。这就是放下了。

　　跟道家学想得开。道家是追求超世，讲究自然的。要求心明大道，眼观天地，冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。什么是“想得开”？且看这个“道”字，一个“走”字旁，加一个“首”字，就是走脑子，动脑筋，要想透彻，凡事依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来就是，要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。

如何才能想得开？哲学大家冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高的那重境界，正是道家境界。

一是自然境界。有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事情并不明白或不太明白。这种“自然”并非道家的那个自然，而是混沌、盲目、原始。人云亦云，随波逐流。

　　二是功利境界。有些人会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必然是功利的，容易走向自私自利，损人利己。

三是道德境界。有的人已经超越了自身，而开始考虑利人，为了道义、公益、众生福祉去做事。他们的眼界已经超越了自身而投向了世间。胸中气象和站立高度已经达到精神层次。

四是天地境界。当一个人的视野放到了天地宇宙目光投向了万物根本，他是就抵达了天人合一。这种境界，就是道家的境界。这四重境界，境界越高就越想得开。

综上：儒家拿得起，佛家放得下，道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家的入世的事业。这也正是南怀瑾大师所说的：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

更新于 2020-03-05

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