堪舆风水学习实践精言(六)

堪舆风水学习实践精言(六)

耕田的山里人  整理

卅余年堪舆学习、实践之感悟,虽零碎,自感精言。

——题记

一、掀裙舞袖砂,男女皆风流

掀裙舞袖,男女主淫,分毫不错;

鹅颈鸭头似峨眉, 淫乱满村知;

掀裙露裤面前朝, 淫欲不知羞。
  掀裙舞袖砂,为下格贱砂,一山数脚飞开,如人掀裙之状,及有浪痕摆折,皆主不吉。其形山尾掀起,歪斜飘舞,此类山荫人淫荡下贱,为盗、为荡,民风不好,作风极其不检点,男女关系复杂,出荡妇浪子,贪花恋酒之徒。

(1)、上格龙结穴,如果龙真穴的,周围出现掀裙舞袖砂,主富贵而淫,作风不好。

(2)、中格龙结穴,如果龙真穴的,周围出现掀裙舞袖砂,主淫滥浊富,男女关系复杂。

(3)、贱龙结穴,如果龙真穴的,周围出现掀裙舞袖砂,主妇人淫欲为荡,男人飘荡,毫无作为,四处飘荡。

二、怀理性思考,究地理关键

  研究传统文化的人,一般最不缺的就是激情,但最重要的是要有理性思考(怀疑精神)。

  尊重师傅,但不迷信师傅。尊重师傅能系统而虔诚地学习他的理论体系,让你不在是门外汉,遇到各种理论,不再害怕,不再紧张,不再迷茫。但是专业的进步,只能依靠自己的去行走,自己去体验,去怀疑,去寻找答案。

传统地理技术经过千年的发展,泥沙俱下,糟粕远远大于精华,忽悠大于实话。只有系统而全面的深入研究传统地理技术的体系,然后走到实践中去,一一检验,一一排查,检验一下到底这些规律,有多大的应用价值。有一定规律的东西,要保留下来。而没有规律的地理技术,不管多么高深,就不要再谈了,害人害己。秘传、祖传、秘诀等等,不能直接就信了,要去实践中多看看,看看到底有多大的准确度,要保持清醒的头脑。

三、水口有关锁,物产又丁兴

  水口有关锁,物产丰饶,人丁兴旺荣贵。水口无关拦,则气散财枯,凶祸当头。故各地方志,均有水口营建的记载。若地户必束不紧,无重山叠嶂耸峙缠夹,必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。

  水主财源,要有藏蓄之势。水口之山,其势宜重关叠锁,使气脉内蓄,融聚生旺之气。

  水口山之形,必须周密交结,犬牙相替,高峰特立,异石拔起。其形如印笏、如禽兽、如龟蛇、如旗鼓,车马盈塞,剑戟森立,势如虎将当关,龙贲护驾。

水口之中,更有罗星阻流,防财气外泄,山环水绕,使水横截逆转,情意缠绵,如人步步回头,留恋不忍离去。若水口之山,关拦不密,则水直去无回,或为滩头急水,无情直射,则无真穴可言,是为贫贱之地。

四、极端急进的,不宜学地理

  地理学说,最主要的目的是为了造福他人,而不是坑害他人,提升自己的生活质量,也提高别人的生活水平。所以说极端的人不宜学地理。

  在大自然面前,我们永远是小学生,地理格局千变万化,发家的格局也是千奇百怪,常常不合你的口味。只有以更加谦虚的态度,更加理性的角度,去查看各种各样的格局,去思考其中的奥妙,或许有所收获。死抱着书本的那点东西,死抱着师傅说得那点秘诀,去套天下的发坟,发宅,最后发现,常常都不符合,都得迁坟、迁宅。

  请人看风水也是有风险的,因为部分地理先生,素质有限,为人极端,看啥都不顺眼,看啥都不合自己的口味,上门看风水就是砸门、搬家、迁坟……,说得很吓人。

地理就是模糊学说,只可寻找相对稳定的规律,只有更加理性,更加勤奋,更加智慧,才能抓住那一丝规律,否则,只能是神吹子。

五、做好自己的,方可助别人

如果地理先生一点都不能提高自己的生活品质,提高家庭的生活层次,做地理还有什么意义呢?

  地理人不用要求高,不需要都是教授、处长或者大财主。只儿子是小学教师,闺女是小老板,孙子是小包工头,或者有一两个后人过得还行,全家有那么一点点红火的日子,一点点红火的气象,这样的情形,也让人踏实一些。可现实中,很多地理先生自己的全家如死灰一样,毫无生发的样子,一点点兴旺气息都没有,甚至还不如普通家庭,着实让人崩溃。

  如果有人告诉你,他祖传三到五辈在看风水,结果自己还在工地打工,家人连大专也没有考上,小老板、基层公务员、教师都没有两个,这样的技术,研究起来还有什么意义?

很多富贵的家族,祖上都是有很高能力的文人,非常有智慧,非常接地气,喜好研究地理技术,善于抓住地理关键要害,反而成功发家,后人红火。

六、别深信名师,智慧在乡绅 

  拜师是学地理最简单的办法,地理师傅主要的作用还是传承基础理论。而现实是大量职业地理名师,多数家庭不发家,不出人才。只有极少数后人红火,这是客观存在的现象。

  (1)、大量民间智慧的老人认为,地理确实有讲究,不是迷信,不要轻易违反。

  (2)、很多喜欢研究地理的乡绅、文人,这些人不受迂腐的理论约束,把风水地理的爱好当成事业,不作为职业,以地理基础理论为指导,切实研究兴衰成败的规律,然后给自己家族卜选宝地,下葬或者居住,家业逐渐大发的案例,比比皆是。

(3)、常规住宅案例,短期的吉凶,有时候不太明显,有时克应很明显,因人而异,时灵时不灵。但是严重违反风水的案例,常常三五年,就灾祸很严重,这个现象太明显了。正是这些极端的案例,让我们不得不相信地理有力量,不能轻易去以身试法,拿自己做实验。

七、一日旦富贵,切莫离迁凶

  当你富贵了,切勿离婚、迁坟、凶暴。

  发家之后,异性如云贴身而来,年轻时候没有完成的愿望终于有实现的机会,但,得势之后离婚是最危险。败家百业的可能性接近九成以上。善待媳妇、善待家里的女人、善待老人,是富贵长久之道。

  发家之后,迷信“大师”胡说,随意搬迁祖坟,这是灭家灭族的大祸,一般发家的坟,随意搬迁之后,很快就会出现死人、败家、败家、坐牢等现象。

发家之后,脾气暴躁、惹是生非、心胸狭窄、瞧不上穷人,心气更高、为人极端、不留余地、处事凶暴,这是取祸之道。尤其是女人凶暴,家业很快会倾覆,子女一个比一个倒霉。

八、地理研究人,经四个境界

理气日课初成。一般都是入门时候的感觉,属于蒙寐阶段,主要依靠自己麻醉自己,自己欺骗自己,信心十足,自己蒙住自己的双眼,感觉天下都在手中。这个阶段,谁可以吹,谁胆子大,谁会写理论,谁就自己觉得自己是高手。这个阶段的主要秘诀就是不出门、不上山、玩命吹、自己忽悠自己、然后忽悠别人

形峦技术初成。开始发现分金理气、日课学说的局限性,进入探索龙穴砂水的规律,试图抓住地理行业,本就模糊的力量中的那一丝真真的力量。喜欢喝形、认动物、善于想象;喜欢看风景,看大局、看大势、大山大水,气势磅礴、热血沸腾;成天考察大地大宅,谈的是王侯将相,说的是世界大事;喜欢关注穴情、气脉、小局势、小砂水、一草一木、一树一石,开始脚踏实地。

进入察色望气。气色是吉凶的关键,地形是死的,气色是活的。很多优秀的形峦,常常不发家,而很多很普通的形峦,大发家业。这个阶段一般会放下所有心思,所有的负担,所有的牵挂,成天成天泡在山里、泡在田间地头、泡在理论古籍的海洋里,吃饭琢磨地理,睡觉琢磨地理,走路琢磨地理,开车琢磨地理,时刻都在琢磨地理。

隐身山水对话。感觉听到龙脉在呼喊,宅子在呼喊说话,坟墓在细语,若隐若现,似有似无,迷迷幻幻,这是天人合一最高境界。能直接和山川、大地、河流直接对话,直接倾听他们声音,直接关注他们的表情,这是地理先生的毕生最高、最后的追求。

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