这首送别诗，竟与中国古代的一种神秘乐器息息相关……
这是一起悦读吧XF陪你阅读的第523篇文章
作者、制作 l 付丽杰
从前慢，车马慢，邮件也慢，慢到用一生去爱一个人。如此，别离便承载了生命中不能承受的重量。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此去经年，再见遥遥无期，离别之际，那些理不清的种种情绪，化作了一枚枚文字浮于纸上，形成了蕴含百味的送别诗词。
在众多的离别诗词里，《送元二使安西》尤为特殊，它不仅仅是一首千古传颂的送别佳作，而且它与古琴音乐配合得天衣无缝，更是我国传统民族音乐作品中的一首精品。因为诗中所含有“渭城”、“阳关”等地名，所以又名《渭城曲》、《阳关曲》、《阳关三叠》等。
古琴，作为我国传统的民族乐器之一，距今已有八千多年的历史了，这种古老的弹拨乐器传到现代，却鲜有人知。其实，古往今来，令人心荡神迷的音乐故事都与古琴息息相关，尤其是那三段广为传颂的佳话。
世上芸芸众生，却唯有“知音”最难得，“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。相传俞伯牙是著名的琴师，却常常苦于没有人能听懂自己的琴乐，伯牙觉得在这喧嚣的人世间，只有琴声能与他相伴，每当他拂过琴弦，袅袅的琴声便荡涤了人世间的浮沉。有一天，一位上山砍柴的樵夫钟子期却听懂了他的琴声，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。后来子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。伯牙所弹之琴就是古琴，此后，《高山流水》这首古琴曲便代代相传。
古琴声除了传达痛苦和喜悦外，还曾经扮演过月下老人的角色。西汉大词赋家司马相如早年穷困潦倒、家徒四壁，有一次在宴会上他以琴传情，一曲《凤求凰》琴声袅袅、爱意浓浓，才貌双全的卓文君被琴声所打动，勇敢地冲破了重重阻力，如愿嫁给了司马相如，最终成就了那段“愿得一心人，白首不相离”的千古佳话。
《三国演义》中，魏军攻占街亭后，统帅司马懿亲率大军十五万，想乘机拿下诸葛亮所在的西城县，两军军力对比悬殊，诸葛亮情急之下摆出空城计，“引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴”，琴声清而幽，稳而深，最终吓退司马懿，得以全身而退。
古琴，又称“玉琴”、“瑶琴”等。相传最初舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦，因此古琴又叫“七弦琴”。琴身总长三尺六寸五分，象征着一年三百六十五天；最宽处六寸，象征六合；琴尾宽四寸，象征四季；琴面上有十三个徽位，代表着一年十二个月和一个闰月；此外，琴面上镶有用以架设琴弦的硬木，叫岳山；琴底掏有大小两个音槽，分别为龙池、凤沼。这叫有山有水有龙有凤，象征着天地万物。于是古琴成为了一种有生命有灵性的乐器，在古代，它不仅仅是一种乐器，更是文人雅士修身养性的一种工具。
古琴音韵高雅，因此，古人在闲暇时都会以抚琴作诗来寄托自己的内心情感，这种传统乐器也被许多文人墨客写进了自己的诗词中。“闲坐夜明月，幽人弹素琴”，“对酒弹古琴，弦中发新音”，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”……
是啊，古琴这唯一被列为“世界非物质文化遗产”的中国乐器，它的文化深厚。在《酒狂》中，我们会认识醉酒佯狂、悲愤踉跄的才子阮籍；在《凤求凰》中，我们会听到司马相如用琴音找到知音的千古佳话；《平沙落雁》中那只勇敢坚强的“领头雁”会鼓舞着我们奋勇向前；《关山月》中的月光照在守卫边关的战士身上，是苍凉的；《良宵引》中的月光是淡淡的；《秋风辞》里的月光是伤感的……
四季的风，穿越前世的回廊，寻一方净土，建一所小院，抚一曲千年的古琴，如引蝶翼般美丽的向往。让那溢满清寒不染纤尘的古曲，慢慢渗进我们的心灵，抚摩我们的灵魂……
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延 伸 阅 读
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