教育工作引领人们走上人间“正道”
育邻梦
俗话说：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”人类文明同样是无数先祖从适应自然生存环境的磨砺中探索出来的，是人类从劳动生产和生活中总结出来的智慧结晶，人类文明就是指引每个人通过劳动换取幸福生活的“驰道”。教育工作的核心是“承贤启智”，是将人类先辈们总结、创造出来的生存智慧传承下去，并借助前人智慧成果激活每个人内心深处的成长潜能。
人类生命便是智慧的种子
教育唤醒人生创新的种子
《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物......”生命是人类文明之中的核心，每个人就如同一粒智慧的种子，只有播种到文明的土壤之中才能长成参天大树。生命伊始的每个人都不带一丝牵挂、不带适应人类社会生活的任何技能，之所以成其为人核心就在教育唤醒了每一粒人类子孙智慧的种子。教育工作者【包括家长和学校老师，以下简称导师】犹如辛勤的园丁，他们播种、浇水、施肥、锄草......陪伴每一棵希望之苗茁壮成长。
《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣......”每个赤条条来到人世间的人类婴儿，他们降生之时除去健康的身体、会哭泣、能呼吸、具备初级消化能力之外再无其他能力。新生婴儿不能控制自己的身体、不会言语、无法自己找寻食物，有人打趣的说：“人类婴儿就如同毛坯，出生之后必须经过教育装潢才能成长为人。”
的确，现代人就是装上了智慧大脑的肉体，而在人类文明出现之前或者未接受过教育引导的人其实与其他动物生命几乎没有差异。《狼孩的故事》：
1920年在印度加尔各答附近一个山村里，人们发现狼群里有两个人类孩子。人们打死了狼后，在狼穴里发现两个狼孩，大的八岁叫卡玛拉，小的两岁叫阿玛拉。狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动， 怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。阿玛拉在第二年去世，卡马拉活到十六岁，经过7年的教育，才掌握4、5个词，勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当于3、4岁的孩子。
教育工作引导孩子从"我"成长为"我们"
将"我"教成"我们"是教育工作最杰出的贡献
人类在自然生命体系中最具智慧，自然生命体系中有且仅有人类懂得利用自然物质创造出能够帮助自身实现幸福生活的消费财富，比如住房&家具、衣物&身体清洁用品、劳动生产工具、交通工具和通讯工具。人类也是自然生命体系中唯一能够实现跨时空、跨地域、跨种族劳动分工协作的物种，而人类之所以能够实现全人类分工协作这主要得益于教育工作将"我"教成了"我们"。
《不学写字有坏处》
作者：方素珍
小虫写信给蚂蚁
他在叶子上
咬了三个洞
表示我想你
蚂蚁收到他的信
也在叶子上
咬了三个洞
表示看不懂
小虫不知道蚂蚁的意思
蚂蚁不知道小虫的想念
怎么办呢？
《不学写字有坏处》小虫很想念蚂蚁，于是决定写封信捎去自己的思念，可是小虫不会写字这下可怎么办呢？机智的小虫在叶子上咬了三个洞代表“我想你”。蚂蚁很快就收到信了，可是有麻烦了。信上面只有三个洞，这到底是什么意思啊？最后，收到信的蚂蚁并没有体会到小虫的想念，反倒像热锅上的蚂蚁，只能不知所措地围着信团团转......据传仓颉【黄帝部落的史官】造字的根本目的就是解决结绳记事时间长了自己都不知道记录了什么事儿的难题，解决劳动生产与生活信息交换的难题。
相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便捷，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
语言文字是人类社会最伟大的发明创造，有了语言文字人类不同个体之间就能够运用统一的符号&发音&寓意&代物交换信息、更加系统的认知自然物质、将关于生产劳动的经验智慧一代又一代的传承下去。一个巴掌拍不响、一滴水不能成江河、一棵树难成森林......同样，一个人无法独自实现幸福生活、无法繁衍生息。人类身体不如大象强壮、不比雄狮凶猛、不及猴子灵敏，因此人类只有通过群体协作才能在自然生命体系之中获得优势生存地位。所以，人类祖先在很早以前就懂得了运用“我们”的智慧，而教育工作的根本就是引导人类使用统一的、标准化的信息交换工具更好的实现与同伴间的分工协作。
教育修身
教育工作为人性修型
“玉不琢不成器，树不修不成才。”质地精良的玉石不经过雕琢是不会自成具有收藏价值器物的，树木再好不经过加工也不能成为上好的建筑材料，树苗在自然成长状态下通过修剪枝叶能够获得更好成长、成才的机会。孩子自带成长能力，拥有无限的成长能力，但是每个人的成长都会随环境的变化而变、人性是可塑的。因此，教育活动才有意义和价值，教育的根本目的就是为孩子成长塑形，让他们的行为习惯符合社会公认的社会道德价值观。教育孩子不仅仅要授予他们文化知识、融入集体社会生活的智慧，还需要引导他们臣服于社会公共的道德与律法之下，也就是在教育孩子成长的过程中需要对其行为习惯加以修剪，使他们的心性符合社会道德与法制标准。
常言道：“十年树木，百年树人。”人生成长必须经历漫长的磨砺与被修剪才能成才，导师是陪伴孩子一生时间最长的人，在陪伴孩子成长、成才的历程中导师不仅给予孩子学习成长的物质保障，还要引导他们养成热爱生活的良好行为习惯；帮助孩子将从生活中积攒的知识穿起来，让它们成为真正指引孩子人生成长的智慧；要根据社会道德规范与律法准则为孩子的成长把脉，帮他们修剪不符合道德、律法的行为习惯。教育育德、生根，根基健壮生长才能茁壮，才能顶天立地、才能枝繁叶茂“瓜甜果香”，成为促进社会发展建设的中坚力量。
人不借助镜子、同伴等外力无法认清自己，在成长上如果没有来自外界的监督与评价，个人行为将如同流水“随波逐流、顺势而下”。生活中的人们之所以严于律己的高标准要求自己，就在于每个人的成长行为时刻都被无数双眼睛看着、有导师监督，正所谓：“你在桥上看风景，在别人的眼里你也就是风景的一部分。”人生成长的优势动力来自于追求相对同伴儿的成长“相对优越感”。因为，社会生活中地位高的人能够获得更多成长资源、能够更好的融入社会生活。
“我”是人类社会群体中的一员，“我”要以何种姿态、怎么样融入到群体生活之中去呢？这是每个人都必须思量的问题。然而，这世界上有且只有一种途径能够解答这个难题，那就是接受教育。阳光为植物塑形，教育工作就是照耀每个人茁壮成长的阳光，它为每个寄望成才的生命修型；“无规矩不成方圆”，教育工作就是以人类文明之规矩为每个人修型，让他们成长为更好的自己、以更通行的方式与同伴分工协作。
教育为成长开道
道路因交通规则变得通畅，行者通晓交通规则而能“行稳致远”；人类社会因“正道”而长治，教育工作的核心就是引领人们走上人间“正道”。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。