身边的世界，世界在身边。第146，通津桥与0007号古银杏
奉贤区最古老的桥是通津桥，编号最靠前的古银杏是0007，一桥一树都在柘林镇新塘村一组。
从奉贤城区沿环城东路向南，过下横泾一百米，到新林公路。
下横泾北就是新塘村，河略有弯曲，此处看不到通津桥
沿新林公路向西不到百米，是南横泾，但桥叫西横泾桥，再向前一百多米，有一条小路（也许是六墩中心路）向北，不远就是通津桥。
文保碑后面有《重修通津桥记》：
通津桥，位于奉贤区新寺镇新塘村，南北跨横泾港，始建于南宋嘉定九年（1216年），为奉贤区最古老的石拱桥......2002年8月重修古桥，从桥基开始加固重砌，桥面恢复石级扶栏，但未恢复石柱石狮。2002年9月竣工，并在桥南堍立重修通津桥石碑一方。
立碑时的2002年，新塘村隶属新寺镇，不知哪一年改隶柘林镇？
奉贤区文保单位，《重修通津桥记》在背面
通津桥跨下横泾
“通津桥”三字依然可见
古银杏在通津桥北堍偏西。
来晚一周，金叶基本掉光了
据嘉庆《松江府志》载，南宋嘉定九年在此地建火神庙，同时建桥、栽树，庙早已不存，桥和树保留至今。对于这个记载，本地人、权威部门都是认账的，也就是说，桥龄、树龄都是八百年，但绿化和市容管理部门认定这是千年古银杏，并列入上海市八株千年古树之一，至今。
新塘村，南北方向位于南桥和柘林中间，相距都是6公里，东西方向位于道院和新寺中间，相距都是1.5公里。而新塘1组也就是火神庙的位置更接近柘林镇。
2012版的《新塘村志》载：
南宋庆元元年（1195年），柘林设置袁浦催煎场后，盐业发达，产量可观。当时柘林一带均以晒盐为生，往北销盐，新塘为必经之路。从柘林经新塘至西渡，原有大路一条，可五马同行，俗称秦皇道（本地称官道），东侧有南横泾直达黄浦江，南有下横泾，水路交通便捷。故新塘成市颇早。
村志上说的是晒盐，其实宋代以前的海盐制造，全出于煎炼。海盐是刮土淋卤，取卤燃薪熬盐。海盐锅煎之法和用具，历经元、明、清各代更替，并无明显差异。
从北宋开始，海盐出现晒法。但是由于技术的原因，效果并不太好，所以煎盐仍多于晒盐。一直到清末，海盐各产区大都改用晒制之法，技术逐渐完善起来。那些沿海岸线架设的燃烧了几千年的烧锅煎盐设备，才成了历史的陈迹。
今天浦东还保留了很多某灶的老地名，灶是盐户最基本的组织架构。灶是需要烧煮的，需要大量的薪柴。可以想象，当年浦东沿海这一带，集中了多少火灶，集中了多少的薪柴。
这应该是在新塘建立火神庙的原因。
新塘的古银杏树，原为独树，现在为三株相连。1987年奉贤县林业站用围墙把古银杏围起来保护。此树现高26.6米，是新塘地区的制高点。胸围9.35米，12个小孩手拉手才能把它围起来。
独树是如何变成三株的呢？刻在墙上的内容是这样的：
相传数百年前，此树干已粗至需二人合围，有妖怪藏匿其中，作乱一方，为祸百姓。天庭即令雷公电母来此降妖，一声巨响后火焰冲天。古树被一劈为三，劫后次年，古树竟如往年一般开花结果，先前曾施善救火之人采摘“白果”时，可于树上行走稳如平地，袖手观火者则不能登树。
这个故事讲得没头没脑，雷公电母把古树劈开后，妖怪去了哪里？还有天神打下来的应该是天火，所谓三昧真火，常人能扑灭吗？
最新一期的《奉贤报》也提及这棵古银杏及其传说，感觉比较合理：
传说有一年古树被雷击引火燃烧，当地民众纷纷赶来灭火，雷神见民众对大树有情，天意怜悯，降雨灭火，让大树得以新生，将功折罪，赐福于民。此后古树生意盎然，年年杏果挂枝，供民众享用，以谢救火之情。
根据当年雷公除蛇精并引火烧树的传说，当地民众在树旁建造了火神庙，以祭祀火神。火神庙建成后，百姓上香供奉，诵经祭神，从此古树和附近的居民未曾发生过雷击火灾。
显然后面这个补充有蛇足之嫌，因为次序反了。应该是先有火神庙，才有银杏树。但不如此补充，又无法解释一个更大的问题，既然有了火神庙，怎么连自家门口的一棵树都会被火烧呢？
直到有一天，终于有人彻底把火神庙给拆了，那是谁干的呢？没有看到任何记载，但既然今天还有人记得火神庙这个名字，不会是非常久远的事。
住在古树边上有一户姓朱的人家。解放前，朱士佳担任伪保长时，附近有些“小混混”想挖古树换钱用。一天夜晚，他们开了一条大船，来了五六个人，准备挖树，朱保长喊了村民把他们赶走，还与这些“小混混”打赢了一场官司。这些“混混”常来威吓朱保长，朱保长为此买了一把枪放在身旁，以防不测。
解放后，朱士佳的儿子朱文祖担任了生产队长（不清楚是哪个年代），他成为奉贤县林业站指定的第一任护树人，朱队长年纪大后将护树人的责任传给儿子朱明华。今天，朱明华依然在守护着这棵古银杏。