千尺为势，百尺为形

远观势，近看形。形是势之积，势是形之祟；势居乎粗，形居乎细；势背而形不住，形行而穴不结。

《葬经翼》云”：“势来形止，若马之驰，若水之波。形近而势远，形小而势大。审势之法，欲其来，不欲其去。欲其大，不欲其小。欲其强，不欲其弱。欲其异，不欲其常。欲其专，不欲其分。欲其逆，不欲其顺。”

对势的要求是：势必欲行，行则远，远则腾。势不欲止，止则来无所从。势欲其来，势不畏露，势必欲圜，圜则顺。

对形的要求是：形不欲露，露则气散于飘风。形必欲圜，圜则气聚而有融。而有融。形不欲行，行则或东或西。形必欲方，方则正。

在这里，势有群体、总体和宏观的意思；形则有个体、局部和细节的涵义。堪舆形势之说主要围绕这一基本概念而展开，规范了两者之间不同涵义和它们对立统一和相互转化的辩证关系。