【兰溪非遗】朱家銮驾
朱家銮驾
白露山岿然屹立于兰江之西，距兰城２０里。在白露山麓的黄店镇，村村户户流传着一种特有的方式辞旧迎新，每隔十年一个轮回，开展迎猪羊架、迎銮驾的民间民俗文化活动。由此，起源于明朝，兴盛于明末清初的黄店銮驾亦声名大震，闻名遐迩。
銮驾本意是系着铃铛的车，特指帝王的车。泛指帝王出巡前护阵用的器物。民间用以祈禳，有灾禳灾，无灾祈福，谓之祈禳，自古皆有。将城隍、东岳大帝、真武大帝、英烈大帝、本保神定期抬出去游行，叫出巡，亦叫迎神，保佑一方平安。出巡时仪礼十分隆重，放镜为号，放
爆竹鸣锣开行，前有神鸾（銮驾）护阵，中有神灯、神伞相夹两边，神亭（中有神像或神位牌）边行边停，供男女老少膜拜。
銮驾是民间舞蹈的一种艺术形式，自唐宋宫廷舞蹈传入民间后，民间增添了更加精致仿效的成份。明清两代，一些带有生活气息和浓厚宗教色彩的民间艺术应运而生，既“娱神”，又“娱人”。銮驾明清时期在黄店广为盛行，表达禳灾、祈福、保平安、求吉祥的民意。
图为王家白露山脚銮驾
古时，銮驾平时由村族中威望高者负责保管，文化大革命时銮驾遭受重大破坏。近年来，黄店这一民间传统文化进行重新挖掘，赋予它新的内涵，充分发动群众参与，銮驾也放下“架子”，从集中保管到部分的分散由各家各户保管，銮驾的保佑之意也更直接。总之，我们可以用一句话说出，銮驾就是古代的护驾队，也就是现代的仪仗队，它寓意着：威武、驱邪、平安、吉祥。
黄店一带的銮驾大多以《隋唐演义》中的好汉为题材，赞颂草泽好汉所创业的仗义、英勇，象征着威武、驱邪、团结、正义的精神。
《隋唐演义》是清代褚人荻（约1681年前后在世），字稼轩，一字学稼，号石农，苏州人写的一部巨著。《隋唐演义》对隋炀帝、唐明皇及其家族生活的描写，揭露了宫廷贵族生活的穷奢极侈、腐朽糜烂，以及为争权夺位而尔虞我诈、骨肉相残。同时，也揭露了封建统治者的暴政给人民带来的无穷灾难与痛苦。而对草泽英雄的揭竿而起、除暴安良、劫富济贫，予以肯定和赞扬。
朱家村銮驾有128具，有110余年的历史，每逢农历十二月十五日，公历逢４的年份为月半，皆要举行盛大的庆典活动。除保存《隋唐演义》36人物像外，还加上了《封神榜》中的八仙，意为八仙过海，各显神通。八仙：传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑等八个神仙。现比喻各有一套办法或各自拿出本领，为经济建设、家乡发展服务。其雕刻为双面人物画。还有一对观音竹，意为顶天立地。其间有各具红、黄、绿三色的“神伞”，代表着至高无上的意义，而且具有帝王出巡鸣锣开道所特有的衙役警示牌的特点。
朱家村銮驾一般8年举行一次。以8年一次的月半节举行。月半节都设在年前的农历十二月十五日左右。这一日需到蟠山殿接回蟠山老爷，人们以銮驾相迎。朱家村还有龙亭一座，在月半节上村里的绍德堂中展示。
图为王家銮驾
踩街的编队顺序为：
大开锣（鸣锣开道）；
大铁刀；
堂灯；
回避肃静牌；
无情棍；
由四个八岁的小孩身背令旨令箭；
大红凉伞一把；
唢呐队；
锣鼓一套；
放火炮一人；
龙头；
掌扇；
观音竹；
青龙刀；
八仙人物銮驾对；
大红凉伞一把；
蜈蚣旗、门枪各4面；
锣鼓一套；
隋唐演义人物像100件；
彩旗对约50面以上；
锣鼓一套；
放火炮1人。
治安人员分散在队伍执勤。队伍浩浩荡荡地沿着公路来到了蟠山殿。等候在蟠山殿抬蟠山老爷神像的人们早已搭好了抬像的架子，随着迎銮驾的队伍绕过山脊，按原路返回。
图为刘家銮驾