尚先早课｜人生于地，悬命于天 2024-07-31 08:42:38 中医生命理论的重要特点，是不以身体为界限，不局限于身体内部以探寻生命本质，而是将生命与天地相连以把握生命规律。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成。”又说：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”这些论述体现了天人合一思想，中医的理论基础、思维方法、疾病诊断、疾病治疗等均是建立在这样的生命观基础之上。点此查看视频▼ 刘更生，山东中医药大学中医文献与文化研究院教授，中华中医药学会医史文献分会副主委，中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 尚先早课｜从阴阳则生 我们的先民很早就将天地间万物变化的规律概括为"阴阳".事物的变化离不开时空,而阴阳是时空的统一,天地与四时,乃万物变化的根本.所以<内经>中说:"阴阳者,天地 ... 尚先早课 | 人以天气之气生 中医对生命的认知,并非完全着眼于身体内部,还要将生命个体置于天地之间来考量,要保持个体生命与天地之间的互通,故有"生气通天论".此外,<素问·宝命全形论>说:" ... 尚先早课｜平人绝谷，卫气失常 本句以<灵枢>两篇名为对. <平人绝谷>为<灵枢>第三十二篇篇名.本篇分析了平常健康之人绝谷不食七日而死的原因,故名.本篇指出:"胃大一尺五寸,径五寸,长 ... 尚先早课｜人有两目九窍，天有四时五行 上句节取自<灵枢·邪客>:"黄帝问于伯高曰:愿闻人之肢节,以应天地奈何?伯高答曰:天圆地方,人头圆.足方以应之:天有日月,人有两目:地有九州,人有九窍."此言天人相应, ... 尚先早课｜是谓圣度，命曰平人 "圣度",见于<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度."圣度,指维持正常生理功能的最高标准, ... 尚先早课｜人以水谷为本 人活着就得吃饭,这个基本道理人人都懂.<内经>中怎么说呢?<素问·平人气象论>说:"人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死."我们吃进的食物,<内 ... 尚先早课｜人卧血归于肝 中医认为,血由心所主,但全身血的分布需要肝来调节.<素问·五脏生成>说:"人卧血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄."王冰注曰:" ... 尚先早课｜人受气于谷 人身之气可别为元气.宗气.营气.卫气等.其中,营气行于脉中,内守属阴,发挥营养.化生血液等作用:卫气行于脉外,卫外属阳,发挥防御外邪.温养机体等作用.此二者皆由水谷精微化生.<灵枢﹒营卫生会&g ... 尚先早课｜人之常数 十二经脉气血之多少是有所区别的.<灵枢·经水>说:"十二经之多血少气,与其少血多气,与其皆多血气,与其皆少血气,皆有大数."大数,也称定数.常数,即正常之数. ... 尚先早课｜人与天地相参 人在天地之间,必赖天地而生存,天地变化可以直接或间接地影响人的生命活动.人只有顺应天地变化,与天地相和,才能顺利.健康地生存.所以,<灵枢·岁露论>说:"人与天地相参也,与日月相 ...
