为什么不能乱接彝族美女递过来的鞋垫?

在中国传统的农业社会中，男耕女织定位了社会分工的家庭模式，除了家务活，针线活最能反映一个女性的心灵手巧，鞋垫无疑成了一个姑娘自我(心智加上手巧)表现的载体。长得怎么样，揭开头饰和“身甲”会让他人一目了然；自己的才智和能力怎么样，不通过劳动成果体现，怎么会让外人知道呢？能力的表现载体就有了凝聚的喻义！为什么不能乱接彝族美女递过来的鞋垫?

一个姑娘发现了某个钟意的男生，难免心潮澎湃，怦然心动就会诱发自我表现，而传承的彝族文化并不支持女性的个性开放和自我表现张扬，这就有了激情在内心燃烧，习俗文化又在限制激情释放空间，只能激情凝聚于某种体现自我能力的物件上，通过这个“物件”的传递彰显，既在表现自我的能力特点，又在想从对方的身上寻找存在感！通俗的说：我心中有你，我多么希望你心中有我！在这个时候，鞋垫才有了彰显姑娘存在感的机会。

鞋垫虽然没有多大的价值，10元钱可以在淘宝上买一打(10双)，但网购的不是手工鞋垫，手工鞋垫却是手工艺产品，有不同的绣花图案，能展示一个彝族姑娘的手工技能，虽然使用价值不足，可心灵手巧的能力表现独到。既然不能让她的激情张扬宣泄，那就凝聚于信物来暗藏表示吧！

把鞋垫作为示爱的定情信物，并非彝族姑娘的专利，也不代表所有彝族地区男女恋爱模式的普遍性，因为这个民族过于分散，不同的聚居地因为有了地理间隔，呈现出了不同区域的习俗差异，送鞋垫是云南部分彝族聚居地存有的事，姑娘示爱的定情物。正因彝族是分散小聚居，跨地域广，并不存在整个彝族跟风通行。比如四川凉山彝族区，就根本没有姑娘拿鞋垫作为定情物的这回事，定情物往往是姑娘多年伴随的喜好物，或者是凝聚了自己多日劳动制作的小物件，定情物是嫁接着个人喜好，表面形式上是随意的。

彝族作为中国56个民族中，人口总量排名第六位的民族，主要分布在云贵川三省及广西西北部，总体上呈现出分散广，小聚居的零散格局。四川凉山彝族自治州、云南省楚雄彝族自治州和红河哈尼族彝族自治州以及石林彝族自治县、禄劝彝族苗族自治县等19个自治县是彝族的主要聚居区，其中云南彝族占人口总量(在全国870多万，西南三省就有接近770万)的65％左右。

鞋垫作为姑娘的定情物，寄托着对爱的表白，向所送对象表明：我喜欢你，你爱我就接受…当你接受时，就承载着“要爱她”的承诺！而该地的彝族姑娘习惯了被压抑的社会互动环境，没有了个性支配，激情宣泄只能通过大众化的信物——鞋垫来展示，激情涌动隐藏已经到了极限；面对一个外来游客，能够一见钟情送定情物，已经做到了大胆突破，更具体的说，已经做到了激情释放的胆量突破，一旦你接受鞋垫，意味着你将接受了她从一而终的爱情！一旦你反悔，只能让她瞬间崩溃，生不如死！

所以，去云南的导游说得没错：你一个帅哥，去彝族区旅游，不要轻易接受彝族美女送来的鞋垫。

思乡人   于2021/8/17