平台作者：陈章文[散文]大木情怀
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品
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大木情怀
文//陈章文
大木是武陵山区中的一个贫穷而偏僻的行政乡，它如同一只横躺在大山怀里的巨大海螺。
大木的环形山脉形成一种特殊的盒状地形、独特的喀斯特地貌，似乎是从月亮上拷贝而来的。东西两端分别是五里峡和百丈峡，郁江则玉带般恰到好处地拴住两个峡谷的谷口。沟壑纵横，貌似螺纹。最高的山叫四角顺，她如同一根擎天巨柱，紧紧地拽住这只游弋于天地间的巨大海螺。
大木，海拔高度均比周围接壤的乡镇高出那么一大截。但凡大木人外出，无论东到黎水坝，南走老黄溪，西出长顺坝，北赶文斗镇，一律以俯瞰的姿势出行。
大木有肥沃的土地，适宜树木生长，因盛产巨大的树木而得名。上个世纪50年代，一场“大跃进”给这里带来了深重的灾难。“大炼钢铁”让大木的原始森林几乎损失殆尽，但醒悟的大木人还是边伐边栽让这里重新拥有广袤的林场。只要身在大木，你身边到处都是天然的“绿色氧吧”。靠着吊脚楼的“木肚柱”，看着蔚蓝的天空，吸着大木的清新空气，才真正感受到什么叫心旷神怡。
大木的山里，到处都是奇珍异宝。
山里的龙骨石，分层均匀，质地坚硬。当地的石匠便开采出来，制作成水缸、石磨、碓窝、研钵、动物食槽、台阶、坟墙墓碑以及各种石雕石刻艺术品。其中的墓葬文化，书法艺术和镂刻工艺，在大木及毗邻乡镇得到传承和创新。
山里流淌着纯天然的矿泉水。印度洋季风把大量的雨水带到大木，经过森林植被的储存和释放，泥沙的过滤，形成地下“暗河”，从一个溶洞流入另一个溶洞，最后从龙骨石的夹层缝隙里喷涌而出，形成山泉。农夫挑着的“山泉”有点甜。用山泉酿出醇香的“泉孔酒”，“泉香而酒洌”。用山泉水结合土家泥巴灶、牛头锅和柴火煮(烧)出来的洋芋饭、竹筒饭、甑子饭、酸菜饭有一股特别的香味。
大木的山有神奇的传说，山里的花是天使的化身。到了春暖雨润之时，各种各样的山花竞相开放、争奇斗妍。映山红是山花的贵族，尽显高贵与奢华；金银花代表着藤蔓一族，一匝匝一圈圈，为殊荣者而开；蒺藜是带刺的玫瑰，为爱情而灿然开放。小草则在沟渠、田埂、林边树脚下尽展芳泽，静候赏识者的不期而至。
山花烂漫时，野果流香远。
大木是“吃货们”享受野果的乐园。这里的野生果实种类繁多。茶泡质嫩味甜略涩，茶耳是树叶在生长中的异变产物，味美香甜；地瓜泡长于藤节须根处，往往被泥土覆盖，成熟时红黄中略带白色，香甜可口；蓑衣泡(因整株植物貌似蓑衣)金黄色，质软香甜。还有空筒泡、酸泡、乌泡等等。水果类有野生枇杷、野葡萄、荔枝、猕猴桃等。干果类有板栗、猴栗、锥栗、核桃等。早晨，牧童在树上吃够了茶泡，扯一根青藤，把个大的麻子茶泡串在青藤上弯成圆圈，斜挎在胸前，骑上牛背回家，他们嘴里不停地哼唱着：“排排坐，吃果果……”。在崎岖不平的山路上留下一路梦幻般美妙的童谣。打早的年轻夫妇，在劳作的些许间隙里，留意到田边地角绿叶丛中带刺的枝条上沾满露水的泡，回家时，用油桐树叶包住采来的野泡，带给家中爷孙几人，木屋内外一下子平添了几多欢笑。
若遇“三晴两雨”的特殊天气，一片连接一片的树林里便会藏着各种蘑菇，当地人称“菌”。菌种不同，所需的生长环境和条件也不一样，不同季节长不同的菌。大木的山林里，常见的菌有：荞粑菌、油辣菇、鸡蛋菌、石灰菌、苏麻菌、花菇、刷把菌、黄丝菌、青杠菌……应有尽有，举不胜举。偶尔携情侣或家人到大木这样的天然森林公园一游，一个不小心，就会有意外的收获。仅仅一方便袋蘑菇，做一个麻辣火锅，几个朋友围一桌喝几箱“山城”啤酒，话比平时平白多了许多，寄情于山珍，把酒拉家常，朋友间的感情也在推杯换盏中进一步加深。
山里长满了乱发般的杂草和恶辣辣带刺的荆棘。草丛与刺架里有不少让人眼馋的野货。
“一只锦鸡管匹岭。”经验告诉你，这是一种美丽而为数不多的那种货色。
一旦踫到成群结队的肥美野鸡，记得拼命追赶，即使绊倒了，哪里跌倒就从哪里爬起来，一个劲儿地追赶，劝君每跑一步加一次油。当形势危急时，野鸡们顾头不顾尾的情形一定会让你忍俊不禁的，收获时才明白苦不会白吃。
在大木的山里赶路，一脚下去踩到了沙参、党参、天麻或蛇。或惊或喜，或欢或愁。若想遇上四角顺上传说中的碎蛇实属不易，想把整条碎蛇的身体都抓到而拥为私有纯属痴人说梦，因为上天早就制定了那么一些心照不宣的定理和法则，一切违背自然规律的行为都要受到惩罚。因此，但凡跟珍稀药材有缘的人都绝不会找尽挖绝，采挖前也会悄悄地向山神打一声虔诚的“招呼”，一柱香一刀纸钱以表供奉和感恩。
大木的人与山为伍，受大山影响至深，有大山般的胸怀和豪气，有大山一样沉稳和坚毅的性格。站在高高的山巅上，大木人以“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄傲视天下。大木人有大山般的憨厚，他们把理想寄托在读耕事业上，因为勤奋努力，所以成就了大批的有志青年。鲲鹏展翅九万里，凤凰一飞冲霄汉。
大木，是汉化已久的土家、苗族人聚居地。大木的民族文化独具特色。这里的方言，以“重庆言子”为主又融入了本民族的语言，每一句话都是那么生动、贴切和优美。这里的民风又是那么淳朴，民俗那么风趣。曾经，接兵团的兵蛋子“老滑条”连长去新兵家吃饭，新兵妈妈说“同志，吃辣椒。”他就乖乖地一次又一次只夹辣椒，误会民族语言让连长辣得心服口服，他哪曾想到，土家人早就把“借代”这一修辞方法用得滚瓜烂熟甚至达到了炉火纯青的境界。
大木在不断地发展变化。解放前，因地理位置和民族文化等多种原因，黎水乡和大木乡合并为“黎大乡”，解放后，改称“黎水乡”。后来，行政改革中将新花、高阳、新民、长坪、杨柳(现在的坪桥)、木溪、先锋、竹园、后山9个行政村从黎水乡分出而成立“新花乡”。再后来，新民乡成立，有几个村落脱离新花管辖成为新民乡的成员。在重庆撤区并镇改革时，新花乡(原大木)重新并入黎水，成为黎水镇(原黎大乡)。
历史都有惊人的相似之处：合久必分，分久必合。这是历史发展的必然。
编审：余泉忠
作
者
简
介
作者：陈章文，男，60后，重庆市黔江区黎水镇人。1989年7月毕业于黔江中等师范学校;1994年~1996年，就读于重庆市涪陵教育学院中文系;2005年，获得重庆市教育学院汉语言文学专业函授本科学历。爱好篮球、乒乓、书法和文学，由于各种原因，现在并无固定职业，行走于江浙一带，靠打工谋生，对社会底层人物的生活状况感触颇深，所写文字借物感怀，力图困境中求欢乐与抗争。
温
馨
提
示
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