假如其他神仙主持取经行动，观音不配合，会产生哪些严重后果？

（博士论西游第六八三讲，选自《西游谜中谜》（513）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，尽管如来是取经行动的总策划师，但是随着取经行动的进行，他越来越发现，该行动在观音的主持下，逐渐偏离了他向东土大唐扩张地盘的初衷，而是给了太上老君、玉帝有机会染指佛派的机会，观音更是从中得了大量的实惠。

看到这种情况，如来明白，所有的一切，都是观音运作的结果。为了防止太上老君和玉帝向灵山渗透，如来也采取了仅传部分真经、传授“无字真经”、弄残经卷等形式，来破坏取经行动，从而阻止悟空、八戒、沙僧入驻灵山。

拥有“知过去未来”能力的如来，他在后来对取经行动进行了破坏，那他为什么不事先让其他人主持取经行动呢？如果真的是这样，失去了借取经行动取得利益的观音，她会有什么表现呢？本人认为，首先一点，那就是，观音肯定会对取经行动不配合！

我们已经知道，为了保证取经行动能够顺利进行，玉帝曾许诺观音，“叫天天应，叫地地灵”，并由观音将该承诺传达给了悟空。

玉帝的这一承诺，是建立在观音主持取经行动基础之上，而作为管理南赡部洲神仙事务的观音，她来担任取经行动总执行师，并且在取经行动完成之后，从燃灯手中接管东土大唐，基本与其他神仙没有利益冲突。所以，他们才会按照观音的要求，保持着对取经行动配合的态度，从而保证了取经行动的顺利进行。

然而，如果观音没有担任取经行动总执行师，而是由其他神仙代行此职，并且在最后还要入驻东土大唐，这将是对观音利益的严重侵害，先不说她会不会对取经行动进行破坏，但她肯定不会很好地配合取经行动。而不配合的最主要表现，就是不好好给唐僧设难！

在唐僧师徒取到经卷，由八大金刚送他们返回大唐之时，五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝要向观音缴回“法旨”，观音在同意他们要求的同时，询问了唐僧所经历的苦难之数，经过详细计算，他经历了“八十难”。

此时，观音心中一惊，“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”马上命令揭谛赶上金刚，再让唐僧经历一难，这才有了“通天河水淹经书”一难。也就是说，取经行动要想圆满完成，“八十一难”是一个都不能少的！

而在唐僧所经历的八十一难中，先不说暗里有多少难是观音操作的，至少有八难是观音明面上设定的，其中，观音禅院丢失袈裟事件中包括两难，分别是“夜被火烧第十难，失却袈裟十一难”；通天河祭赛金鱼精事件中包括三难，分别是“路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难”；朱紫国智斗金毛犼包括三难，分别是“朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难”。

也就是说，观音为唐僧所设定的苦难数量，已经占到唐僧经历难数的10%，这还不包括观音邀请其他神仙共同设定的难数。

应该来说，为唐僧设定苦难并容易，这需要精心的策划，既要把戏份做足，让唐僧师徒感到绝望，也要把握好分寸，不能真要了唐僧的命，因此，对于大部分神仙来说，取经行动给他们并不会带来利益，他们也就不愿意费心劳地地配合观音来进行友情出演。

毗蓝婆菩萨就是很明显的一个例子！悟空邀请她去降伏蜈蚣精“黄花观主”时，她非常诧异，“是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”在悟空的再三请求之下，尽管她答应了去帮悟空降妖，但是却实在勉为其难，“也罢也罢，我本当不去，奈蒙大圣下临，不可灭了求经之善，我和你去来。”

不仅是没有得到利益的神仙不愿意为唐僧设难，即使与取经行动利益密切的太上老君，他对此也很有抵触。平项山莲花洞里的金角、银角大王，他们就是观音向太上老君“借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”

如果如来不让观音主持取经行动，心存不满的她，肯定会对唐僧设难不再配合，她所让唐僧经历的八难，不敢说能够让其他人主持的取经行动中途夭折，但肯定会使取经行动受到严重迟滞！

对如来心存不满的弥勒就是这样干的，他手下的黄眉童子让悟空“怅望悲啼”，独自长叹，“东求西告枉劳心！”尽管弥勒出现，降伏了妖怪，但毕竟他与取经行动没有切身利益。如果是观音，恐怕就没这么好心了！

要么观音根本就不给唐僧设难，要么就设点“大难”，即使弄不死唐僧，也会让他脱层皮！